本书分上下两编,上编以百年新文学史为背景,选取六位代表作家,论析他们的文学创作,勾画他们的心灵轨迹,解码他们身上负载的文学信息与人生元素;下编以问题研究的方式,检视新时期文学的几个片段浪漫主义、寻根文学、先锋文学、第三代诗歌、西部文学等,探寻新时期文学话语的变迁,以及新时期文学的内在逻辑演进。
新文学的发生、发展是与知识分子自我身份的认同紧密联系在一起的,勾画知识分子影像既是对作家的人生道路、心灵世界的一次追索和叩问,也是对新文学发展史的一次侧面梳理。某种意义上,作家的情感、心灵是与文学话语场共生同在的,文学话语场历练了作家的成长与成熟,作家的成长与成熟也见证了文学话语场的形成与发展。本书分上下两编,上编以百年新文学史为背景,选取六位代表作家,论析他们的文学创作,勾画他们的心灵轨迹,解码他们身上负载的文学信息与人生元素;下编以问题研究的方式,检视新时期文学的几个片段浪漫主义、寻根文学、先锋文学、第三代诗歌、西部文学等,探寻新时期文学话语的变迁,以及新时期文学的内在逻辑演进。
《知识分子影像与文学话语场》分上下两编,上编以百年新文学史为背景,选取六位代表作家,论析他们的文学创作,勾画他们的心灵轨迹,解码他们身上负载的文学信息与人生元素;下编以问题研究的方式,检视新时期文学的几个片段浪漫主义、寻根文学、先锋文学、第三代诗歌、西部文学等,探寻新时期文学话语的变迁,以及新时期文学的内在逻辑演进。新文学的发生、发展是与知识分子自我身份的认同紧密联系在一起的,勾画知识分子影像既是对作家的人生道路、心灵世界的一次追索和叩问,也是对新文学发展史的一次侧面梳理。某种意义上,作家的情感、心灵是与文学话语场共生同在的,文学话语场历练了作家的成长与成熟,作家的成长与成熟也见证了文学话语场的形成与发展。
这一时期,除了启蒙阵营的解散使鲁迅缺少同道,北洋政府的迫害之外,“兄弟失和”带给鲁迅的打击也是巨大的。1923年7月19日,周作人让家仆给鲁迅送来一封断交信,信中说:“鲁迅先生:我昨天才知道,——但过去的事不必再说了。我不是基督徒,却幸而尚能担受得起,也不想责谁,——大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻,现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想,重新过新的生活。以后请不要再到后边院子里来,没有别的话。愿你安心,自重。”关于兄弟失和的原因,学界主要有两种说法。一是家庭纠纷说。1919年2月,鲁迅在八道湾购置房产,与周作人夫妇、周建人夫妇同住,开始阶段,亲情融融,兄弟怡怡,不久,家庭矛盾凸显,周作人之妻羽太信子虽是农家出生,但生活上毫无计划,花钱没有节制,家庭经济日趋紧张,为了达到独占房产目的,在把周建人夫妇赶出家门之后,又编造谎言,向周作人吹枕边风。周作人天性平和,家中大小事宜悉数羽太信子打理,就听信谗言,信以为真。关于家庭纠纷原因,许寿裳在《亡友鲁迅印象记》一文中是这样描述的,“鲁迅那时并无子息,而其两弟作人和建人都有子女,他钟爱侄儿们,视同自己的所出,处处实行他的儿童本位的教育”。“作人的妻羽太信子是有歇斯台里性的。他对于鲁迅,外貌恭顺,内怀忮忌。作人则心地糊涂,轻信妇人之言,不加体察”。一是偷窥说。此说是由前者派生而来,据一些鲁迅研究者推测,兄弟失和是因为鲁迅偷看了羽太信子洗澡。此说一出,因为暗合国人喜爱打探隐私的心理,又查无对证,想象空间丰富,而为一些青年学人接受。在《我与鲁迅七十年》一书中,鲁迅之子周海缨以一种客观求真的态度,从周作人及其妻子羽太信子的性情、为人,外加周氏兄弟共同的朋友看法,以及当时的家居环境等方面,对此进行了剖析甄别。“据当时住在八道湾后院的章川岛先生说,八道湾后院的房屋,窗户外有土沟,还种着花卉,人是无法靠近的”。再则,“父亲与周作人在东京求学的那个年代,日本的习俗,一般家庭沐浴,男子女子进进出出,相互都不回避。即是说,我们中国传统道德观念中的所谓‘男女大防’,在日本并不那么在乎。……联系当时周氏兄弟同住一院,相互出入对方的住处原是寻常事,在这种情况下,偶有所见什么还值得大惊小怪吗?
刘忠1971年生,河南固始人。中国社会科学院文学所博士后,浙江行政学院副教授。毕业于浙江大学、华东师范大学,获硕士、博士学位,主要从事中国现当代文学研究。在《新华文摘》、《文学评论》、《文艺研究》、《学术研究》、《社会科学战线》、《二十一世纪》(香港)、《文化中国》[加拿大]等国内外学术期刊上发表论文100余篇,独立主持省、部级课题多项,曾获董建华文史哲基金奖、中国博士后科学基金奖等多个奖项。
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气象灾害预警信号及防御指南 内容简介 我国是世界上气象灾害发生十分频繁、灾害种类甚多、造成损失十分严重的国家之一。台风、暴雨(雪)、干旱、冰雹、大雾、高温、低温...
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