牡丹亭与红楼梦-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

牡丹亭与红楼梦目录

自语／1**篇《牡丹亭》与《红楼梦》／1第二篇《红楼梦》与文化传统／14第三篇贾宝玉林黛玉爱1青故事的心理过程／26第四篇探春和凤姐／122第五篇睛雯和袭人／142第六篇《红楼梦》和《堂吉诃德》／166第七篇《红楼梦》早期抄本的回前诗和回末诗对／176第八篇红学观念与红学方法的冲突／219第九篇红学公案与红学之谜／246第十篇秦可卿之死和曹雪芹的著作权／317第十一篇百年红学说索隐／340第十二篇陈寅恪与《红楼梦》／349第十三篇曹雪芹和他的文学世界／376第十四篇《红楼梦》与红学／413后记／446

牡丹亭与红楼梦内容简介

《牡丹亭》所写之情是美丽、圆融而又比较容易舒解之情。情和欲、灵和肉、情爱和性爱、爱情和婚姻，是合一的，而不是分离的。《红楼梦》里的爱情故事，情和欲、灵和肉、情爱和性爱、爱情和婚姻，恰好是分离的而不是合一的。《牡丹》之情轻快，《红楼》之情沉重；《牡丹》之情偏于喜，《红楼》之情偏于悲；《牡丹》是单色的爱情，《红楼》是复调的爱情；《牡丹》之情欢悦，《红楼》之情悲哀；《牡丹》对情的写法让人感到满足，《红楼》对情的写法让人感到缺憾。

牡丹亭与红楼梦节选

爱对爱的拥有者而言，是可以高过一切的，包括生命。因此恋爱中的男女，有时会走到轻生的道路上去，就是这个道理。宝黛这个时候就是如此，他们明显的是在恋爱了，尽管他们自己也许还没有意识到。可是，正当宝黛吵得死去活来、不可开交的时候，薛宝钗来了。她把宝玉推走，说史大妹妹等你呢。作者真是厉害，总是在这种时候，使冲突更具戏剧性。本来黛玉的气，是因宝钗而生，宝钗却在此时来了，而且拉走了宝玉。这不是火上浇油、雪上加霜吗？所以黛玉越发气闷，一个人在窗前流泪。隔一会儿（书中说没两盏茶的工夫，给出一个具体时间），宝玉又回到黛玉这里。黛玉哭得更厉害了。宝玉见此情形，知道无法挽回，就“打叠起千百样的款语温言来劝慰”。我们真佩服曹雪芹的语言天才。细想，“款语温言”四字，多么准确而具有动感和暖色。然而黛玉先开了口，说：“你又来作什么？横竖如今有人和你玩，比我又会念，又会作，又会写，又会说笑，又怕你生气拉了你去，你又作什么来？死活凭我去罢了。”黛玉这番话，有的是歪话，因为宝钗拉黛玉走，未必就是怕宝玉生气。但黛对钗的妒忌心理昭然若揭。宝玉听黛玉如此说，结果说出了一篇大道理。他说：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话。”“亲不问疏”，即“亲”不为“疏”所“间”隔，“先不僭后”，即“先”不能为“后”所“僭”越，是以家族为本位的传统社会处理家庭关系的一种规则。妙的是宝玉说他虽糊涂，却明白这个规则。接着宝玉就按这个规则来讲事实：“头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了。他是才来的，岂有个为他疏你的？”这番大原则，说得黛玉没法反对了，只好说：“我难道为叫你疏他？

牡丹亭与红楼梦作者简介

刘梦溪，原籍山东，1941年出生于辽宁。中国人民大学语言文学系1961级中国文学专业毕业。现为中国艺术研究院终身研究员、中国文化研究所所长、《中国文化》杂志创办人兼主编、艺术美学暨文学思想史方向博士生导师，北京大学比较文学与比较文化研究所兼职教授，南京师范大学文学院专聘教授、文艺学学科博士生导师，中国华夏文化研究会学术委员，中日韩东亚比较文化国际会议（常设）执行理事。1964年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。2011年被聘为中央文史研究馆馆员。2015年5月被聘为中华文化促进会学术咨询委员。刘梦溪近著：《学术思想与人物》（2004），《红楼梦与百年中国》（2005），《陈寅恪与红楼梦》（2006），《大师与传统》（2007），《中国现代文明秩序的苍凉与自信》（2007），《中国现代学术要略》（2008），《论国学》（2008），《书生留得一分狂》（2010）。。