蒋捷《竹山词》现存九十三首又一阙,从内容角度可以大致分为漂泊词、节令词、题咏词、记梦词、惜春词、赠答词、言情词几类。比兴手法的妙用,语言的锤炼出新,开放的词风,广采博收融汇众家,终于自成一家,是《竹山词》艺术表现上的引人注目之处,对后世产生了深远的影响。此次整理,对《竹山词》现存的九四首词作,逐篇加以疏解,并汇集历代评语置于篇后。书末附录蒋捷存目词、诗文辑佚、传记资料、题跋叙录、总评、历代重要选本收录篇目、研究论著目录等内容。
隐居竹山:蒋捷中进士不久,南宋灭亡,从此开始了长期的隐居、流浪生活。宜兴境内太湖之滨的竹山,在周铁镇沙塘港口,或称竺山、足山。南宋亡后,蒋捷隐居于此,并取以为号。宜兴后村《周氏宗谱》中有蒋捷所撰《简惠公谱牒后序》一文:公为中兴名相,距今百有余年。流风遣烈,犹有能景慕而乐道者。公殁后,朝事日非,一时元辅如韩促胄、史弥远、贾似道,其人接踵而起,甚于卖国之桧,不得如公者维挽于其闾,国祚遂移。乃公之子孙亦稍浚夷衰微也。传曰:“君子之泽,五世而斩”,抑又有之,世臣、亲臣,与国同休戚,其斯之谓欤,余遭丧乱,滨处湖滨,既与公同壤,公之孙祖儒者,好文墨,工于词,时相遇从,共抱黍离之悲。每出其家藏谱牒不余,如接公于晤语。窃又幸公云裔济济,积庆未艾,不与故国山河同归绝减也。为续书行辈于剩简而复赘数言,俾后之览者,知余掩卷而重有感云。简惠公即南宋周葵火宋史卷三八五有传。储大文于乾隆四年《一七三九》作《后村二修谱序》云:宋元以前,周氏世居,大率不离羊山(即阳山)左右:.:先辈蒋捷隐居竹山::盖竹山、阳山,俱滨震泽(即太湖》,相距敷里许,故一云同壤。逼裹明确指出蒋捷隐居周铁竹山。他与周祖儒共抱黍离之悲气思想投契时相遇从气在周铁竹山应生活了较长一段时间。蒋捷的文章所见不多,这篇后序,指斥秦桧、贾似道等误国权相,致慨故国绝减世臣、亲臣,与国同休戚」虽云周氏,也是蒋氏自道,是了解蒋捷思想极为宝贵的材料。
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