托马斯·霍布斯,是英国的政治哲学家,他把自然作为推理的前提,而把技艺作为推理的结论,并发展出了一套“技艺”凌驾于“自然”之上的思想体系。
本书是关于研究霍布斯政治思想的专著,书中具体包括了:霍布斯的哲学观和思想体系、霍布斯的自然哲学及其政治用心、修辞学的方法与公民哲学的理想、内省观人法与霍布斯对激情和理性的考察等内容。
本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
《霍布斯政治思想研究》内容简介:托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes,1588rh 4月5日-1679年12月4日),是英国的政治哲学家,他把自然作为推理的前提,而把技艺作为推理的结论,并发展出了一套“技艺”凌驾于“自然”之上的思想体系。
霍布斯认为,正确从事哲学的前提是使用恰切的语言,而通往恰且哲学语言的道路唯有通过定义,“下定义是展开以确保普遍同意为目的的知性计划的方式”①,只要大家都普遍同意,就不会有意见分歧,这同样有利于公共和平。经院哲学家使用的“无形实体”、“实体形式”和“分离本质”,以及教士使用的“灵”和“灵魂”,都是荒谬的言论,因而是无意义的语言,它们不可能是恰切的语言。霍布斯认为这些人自己心里也清楚他们所使用的语言的荒谬性,可是他们依然死抱住它们不放手,这里的原因何在?以前,亚里士多德的分离本质说已经被中世纪的教会所利用,它使教士们从原本属于君主的利益中抢得了一部分利益。霍布斯说,亚里士多德分离本质的学说“用一些空洞无物的名词来吓唬人,让他们不服从自己国家的法律;就好像人们用一件空的紧身衣、一顶帽子和一根弯棍子来吓唬鸟,让它们离开谷物一样”②。神职人员“建立起稻草人哲学,利用的是人对未来的自然焦虑,以及人惯于从手边可得资源建构出因果解释的倾向:若事件无明显可见且已知之因,那么一般便以为有某种不可见之力或动因在起作用。神职之术鼓舞了这些自然倾向,它利用了人的无知、紧张和不安全感,去支撑教会独立的道德和政治权威。为此目的,教士传播了无形实体和非物质之灵的坏哲学”③。无形实体的学说是教士们为自己谋取利益的工具。
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