中国古代社会经济史论-黄惠贤先生八十华诞纪念论文集-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

中国古代社会经济史论-黄惠贤先生八十华诞纪念论文集目录

前言
说“风流”——其涵义的演化与汉唐历史的变迁／牟发松
从《三国志》到《三国演义》——信史与史传文学的联系与差异／冯天瑜
从泰山到东海——中国中古时期民众冥世观念转变之一个侧面／刘安志
公孙述“成家”政权及其主客问题初探——中国古代主客问题研究之一／栾贵川
论传统农业时代的自然保护思想／张建民
中国古代的户籍制度与人口税演进／陈锋
湖南里耶所出“秦代迁陵县南阳里户版”／张荣强
论汉晋时期的“威惠”型官吏／柳春新张东华
《太平经》断代／刘九生
独行考释／胡秋银
曹操用人与求贤三令／杨德炳
略论张昭与张紘／瞿安全
魏晋南北朝时期的历史特点／熊铁基
魏晋南北朝时期荆州地区佛教的传播与发展／夏日新
魏晋南北朝时期史学的勃兴／郑敬高
魏晋南北朝丧礼“依故事”探讨／高二旺
论六朝自然神祭祀与祈求巫术／吴成国
《吏民田家莉》的组合形式／蒋福亚
律令与晋令／张泽咸
陆机陆云思想趋向探微／周国林
习凿齿隐居江西说质疑／叶植
十六国官制研究／周伟洲
S．6251号北凉玄始九年随葬衣物疏补论／王素
论晋宋之际“仕贵遗务”之风的变化／李磊
襄阳雍州武力与刘宋孝武帝皇权政治／陈金凤
北魏龙城诸后问题考实／李凭
李显甫开李鱼川之时间考／卢开万
长乐冯氏与元魏宗室婚姻关系考——以墓志为中心／鲁才全
北朝鲜卑婚姻制度的变迁考述／谢宝富
东魏北齐革命与《魏书》的编纂／佐川英治刘啸译
吐鲁番所出来自长安、洛阳的唐代文书／陈国灿
三洞四辅判教体系与唐朝道教统一体／钟国发
辋川怀古：唐代关中环境管窥／孙达人
复出《涿州范阳县文宣王庙之碑》跋／孙继民
唐代“士大夫”的特色及其变化——以两《唐书》用词为中心／黄正建
般若禅心化生妙境——晓元法师禅诗“妙境”说试析／张弓
张易事迹考／白钢
高山安可仰，徒此揖清芬／卢开万
难得的良师益友／晋宏中
西行诗／彭神保
黄惠贤教授论著要目／石墨林

中国古代社会经济史论-黄惠贤先生八十华诞纪念论文集本书特色

今年是吾师黄惠贤教授八十华诞，惠贤先生1931年6月生于湖南南县，1958年毕业于武汉大学历史系，毕业后留校任教，执教达半个世纪。先生曾任武汉大学魏晋南北朝隋唐史研究室主任，独著和主编有《校补襄阳耆旧记》、《古代长江中游的经济开发》、《中国俸禄制度史》、《中国政治制度通史·魏晋南北朝卷》等书，为魏晋南北朝史、中国政治制度史、长江流域开发史等领域的研究作出了重要贡献。先生为人真诚、豁达、平易、谦谨，学问精深、广博，对朋友推心置腹，对学生无微不至，吾辈弟子受先生教导尤多。在先生八十华诞、执教五十周年之际，作为弟子之礼，特为先生出版论文集《魏晋南北朝隋唐史研究与资料》，并出版纪念论文集《中国古代社会经济史论》。纪念论文集收录先生的友人、学生的论文及纪念文章共41篇，在收录过程中，前辈学者大力支持，同为先生学生的牟发松教授、夏日新研究员做了大量的工作，由我和张建民教授共同主编，*后由我统稿编辑。由于杂务繁多、时间紧迫，加之见闻不广，收录、编辑若有不周之处，尚望学界同人谅解。

中国古代社会经济史论-黄惠贤先生八十华诞纪念论文集相关资料

综合这两段记载，可见张紘在许期间的功劳。当时，曹操尚无暇南顾，且要利用孙策对付袁术。张紘利用这一有利形势，在许都广泛结交在朝公卿及本人故旧，为孙策作政治宣传，扩大影响，争取同情。少府孔融就与他亲善，此后还有书信来往，可见交往是成功的。张紘先是称说孙策“材略绝异”，绝非软弱可欺的平庸之辈。“平定三郡，风行草偃”，是说孙策已经立住脚跟，成了气候，这两点旨在强调孙策拥有实力，绝难对付，以此抑制曹操集团的觊觎之念。这是硬的一面。话锋一转，又恰到好处地表示孙策归顺朝廷，不敢有贰，实质就是归顺曹操，这是软的一面。由此，建安三年（198）孙策得拜讨逆将军，并改封吴侯。建安二年孙策拜为骑都尉，职位太轻，虽经王黼改拜明汉将军，毕竟不是正式任命，此次则明确得到将军号；由乌程侯改封吴侯，也是“进其封”。①由于张紘出色的外交，孙策不仅巩固了合法身份，而且位望得以提升。建安五年孙策去世，孙权接任，在此关键时刻，张紘极力劝阻曹操趁人之危，又提出两点理由，一是礼制和道义上，伐人之丧不合古义，潜台词是师出无名失去人心；一是实力对比上，曹操未必能胜，话说得极为委婉“若其不克，成仇弃好”，所以不如“因而厚之”②，为江东政权顺利过渡创造难得的外部环境，并为孙权争取到讨虏将军和会稽太守的名份。目标明确，处事精明，手段灵活，能言善辩，面对曹操集团的威胁，有理有节，张紘表现出高超的斗争艺术和政治智慧，先后为两任江东领袖争取到合法身份和地位，并成功化解了孙权继任可能面临的外部危机，可以说出色地完成了自己的使命。虽然史籍不过数言，张紘作为纵横家和外交家的形象却呼之欲出。对于曹操的分化和拉拢，张紘也灵活处理。曹操留他为侍御史，一时不得已暂居许都，正便开展活动。此后则坚拒九江太守之职，一心返回江东，曹操不得已授他会稽东部都尉，想要让他“辅权内附”，这当然只是一厢情愿。按《三国志》卷五七《虞翻传》注引《江表传》，马日碑及中州士大夫均认为东方士人学问不博，语议不及，孙策有感于此，遂欲派“博学洽闻”的虞翻前去许都，“交见朝士，以折中国妄语儿。”因虞翻不愿一行，才改派张绂，还担心后者“不能结儿辈舌”。虞翻则自称身为孙策“家宝”，不能轻易示人，若为人强留，则孙策去一良佐，所以不去。