《印度佛教思想史》:希望诚信佛法的读者,从印度佛教思想的流变中,能时时回顾不忘正法,为正法而怀念人间的佛陀!
《印度佛教思想史》内容简介:印顺法师(1906-2005),当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家,追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动,在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾,创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏,造诣精深,一生讲学不辍,著述宏富,撰写、编纂作品四十余种,计八百万言,陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)等,其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年,日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就,被誉为“玄奘以来**人”。
阿育王登位以前,出镇优禅尼(Ujjayani),这是上座(分别说系)部向西南发展的重要地区。阿育王在这里,娶了卑地写(Vedisa)的提毗(Devi),生了摩哂陀与僧伽蜜多兄妹;提毗一直住在优禅尼。阿育王因妻儿是优禅尼人,因镇守优禅尼,得到当地力量的支持而得到王位:与这里的佛教——分别说部的关系,也许更密切些,这所以摩哂陀出家,而从目犍连子帝须为和尚吧!摩哂陀初受沙弥十戒,依律制,应从二师受戒,所以依目犍连子帝须为和尚,摩诃提婆为阿阁黎。年满二十,应该受(比丘)具足戒,要有三师——和尚与二位阿阁黎。在阿育王的心目中,说一切有部似乎没有大众部与分别说部的亲切,但同样的尊重,请末阐提为阿阁黎。从摩哂陀受戒的三师,知道部派的存在;阿育王一体尊敬,表示三部的平等和合,并共同为佛法努力的厚望!所以阿育王时,大德们分化各方,可能分别说部多些,但大天与末阐提,决不是目犍连子帝须的统系。摩哂陀分化到楞伽岛,成为赤铜鍱部,今称南传佛教。这一派传说“五师相承”,以目犍连子帝须为正统,其他的部派为异说,那只是宗派意识作祟!释尊的“无诤”精神,显然是淡忘了!南传阿育王时有“第三结集”,其他部派都没有说过。传说帝须当时论决正义,作《论事》,其实《论事》所破斥的部派,当时多数还没有成立呢!
美的找寻 目录 再版前言自序永恒性的追求那里永远是春天人的重新发现在莎士比亚故乡看《麦克白斯》对印象派绘画的一些印象《吃土豆的人》的启示罗丹博物馆参观记《天鹅湖...
本书是李零教授的代表作之一,第一次结合考古材料,系统总结了中国早期的方术知识,对中国科技史、中国思想史乃至中国文化的研究
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山居性纪 本书特色 从性到意识的觉醒——启发慧觉、安妥灵魂、重归信仰、融入真爱。直指人心,提点性灵。心印灌顶,引人入胜。一部真正的成人读物,认证一个人与万物的结...
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康德与启蒙 本书特色 让我们以这个观念带给我们片刻宁静的满足来详细分析下吧!我们发现没有什么东西比我关心创世持续实现的寻部分理论更能够使人的精神产生一种高贵的惊...
亢龙有悔:迟来的醒悟 本书特色 ★ 16开平装,河北教育出版社出版★ 许多叱咤风云的历史人物,在生命终结前夕,均曾以精简的言辞说出心底的话语。由这些人物、故事、...
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哲学片段 本书特色 《哲学片段》是克尔凯郭尔思想的基本要素的简洁明晰的表达,亦是其五部主要的基督思想论著的**部(1844)。书名虽为《哲学片段》,实以基督信仰...
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