本书分上篇儿子析产承户、中篇女儿继产承户及下篇养子继产承户三部分,主要内容包括:诸子平均析产传承门户;亲兄弟分家后的家庭关系;有子嗣之家女儿间接继产的情况等。
《唐宋分家制度》内容简介:邢铁教授早年师从李埏先生学习唐宋经济史,从上个世纪80年代中期以来就不时有精湛的专题论文发表,获得同行的肯定与好评。这本《唐宋分家制度》原是他几年前在南开大学在职攻读博士学位期间完成的博士论文,关于这个课题,他其实已经有一系列成果出版,包括《家产继承史论》、《户等制度史纲》和《宋代家庭研究》,在我主编的《中国家庭史》中,他还承担了第三卷(宋辽金元时期)的撰写;现在这本《唐宋分家制度》是他的第四本个人专著。根据我的了解,这也是他*下心力的著述之一,前后数易其稿。
并且也难以长久维持,能做到父母在世的时候不分,然后一次性分清就很不容易了。这种大家庭人口多,人际关系复杂,隋朝时候一个叫长孙平的人主持一个同居共财大家庭,曾私下对人说:“不痴不聋,未堪作大家翁”$,当这种大家庭的家长必须有装聋装傻不生真气的肚量。还有唐朝的张公艺,是当时最负盛名的义居大家庭的家长,唐高宗问他治家之道的时候,他老泪横流,连写了一百多个“忍”字。特别是媳妇们经常闹矛盾,成了分家的鼓动者,隋朝瀛州刘君良“累代义居,兄弟虽至四从,皆如同气,尺布斗粟,人无私焉”,但其妻子用家雀争斗的例子劝刘君良分了家;宋代姑苏冯氏三兄弟同居很和睦,老三结婚后媳妇想分开过,就对老三说“今仲常欲私我。……季怒,遂逼其兄析居。”该分不分还有可能闹出人命,宋代叶元的“同居兄乱其妻”,被叶元“缢杀之,又杀兄子”。即使不这么极端,弟兄们想长期同居共灶也很难做到。隋朝的元褒“家素富,多金宝”,少年丧父之后一直和哥哥们过活,哥哥们商议分家的时候他“泣谏不得”,只好“脱身而出”,什么也没要。宋代的李吕记载其家的分家情况说,父亲死后寡母持家,与叔伯们在一起生活,“赀粮诎,略无彼此之异,复积其余以广阡陌。
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