菩萨心行要略-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

菩萨心行要略目录

**篇菩萨心行要略
一菩萨行通说
一空与慈悲
二从声闻到菩萨
二趣人大乘的不同根性
四不同根性的菩萨及其行践
五菩萨道的三阶段
六人菩萨行的真实形象
二学佛三要
一信愿·慈悲·智慧
二菩提心的修习
三慈悲心的修习
三自利与利他
一净心**·利他为上
二重于利他的大乘
三长在生死利众生
四从利他行中去成佛
四菩萨行的精进
五正常道与方便道
第二篇佛菩萨的胜德及其法门
一文殊菩萨及其学风
二南无当来下生弥勒佛
三皆大欢喜
四观世音菩萨的赞仰
五修学观世音菩萨的大悲法门
六地藏菩萨之圣德及其法门
一中国僧俗的崇敬
二九华山之地藏菩萨
三地藏菩萨之名德
四地藏菩萨之特德
五救度众生不堕地狱
六临堕已堕者之拔济

菩萨心行要略内容简介

菩提心、菩萨行是大乘佛教的重要思想，本书汇集了印顺法师关于如何发菩提心、修菩萨行的精彩论述，包括菩萨行通说、学佛三要、自利与利他、菩萨行的精进、正常道与方便道，以及佛菩萨的胜德与法门等内容。

菩萨心行要略节选

《菩萨心行要略》主要内容简介：文殊菩萨及其学风、南无当来下生弥勒佛、皆大欢喜、观世音菩萨的赞仰、修学观世音菩萨的大悲法门、地藏菩萨之圣德及其法门等。

菩萨心行要略相关资料

插图：等的地位。但这里特重“知母”，“念母恩”。因以一般世情说，母恩似乎更重，如十月怀胎，三年乳哺，大部分的养育责任都落在母亲身上，所以母子之情最深。儿女若见母亲受苦，应感到切肤之痛。若不顾母亲的死活，那就算是忤逆不孝，世间的法律与舆情也不会容许。佛教视一切众生为父母，即是把一般关切父母的心扩大到一切众生。不但佛教如此，即中国儒、墨二家，及西洋耶教等，也都以此为一切道德行为的根源。如儒家的德行，主要的是孝，故以孝为首善，以不孝为极恶。而德行的心理，主要是仁，仁的初意也就是爱敬父母，而后扩大起来。所以说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”儒家说仁，必从孝顺父母做起，若不能尽孝，似乎就没有仁可说。印度婆罗门和西洋耶教，他们不从如何孝父母出发，但却以天或上帝为一切之父。世间万物皆为上帝所造，上帝是人类最早的祖宗，所以每个人应当爱上帝，信奉上帝。这跟儿女与父母的关系一样。不但爱父母——神，体贴神的意思去爱世人，也等于爱兄弟姊妹。但人与神（上帝）成立于渺茫的神话，还不如中国儒家直约亲子的恩情来说，比较切实。不过儒家着重现生，忽略过去与未来，因此一般儒者都偏重家庭的仁孝，气魄不够大。佛教的德行，也基于亲子的关系，但通论到三世轮回，视一切众生为父母，所以悲悯心是着实而广大的，不同神教的渺茫，也不同儒家的狭隘。有人说：佛教把一切众生都看作是父是母，平等慈悲，是不近人情的事，这可说是代表了中国儒家的传统观念。孔孟所表扬的仁，是先孝父母，先爱家属亲友，然后乃可扩及他人。

菩萨心行要略作者简介

释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。