北宋的首都东京开封,是当时世界上人口*多、经济*为发达、*为繁荣的城市之一。这在宋代的史书志乘及众多的文人笔记、著述中,都有大量生动的记载。然而,*为完整、全面地反映北宋京城社会生活的,当首推《东京梦华录》。
《东京梦华录》所记述的,从都城的范围到皇宫建筑,从官署的处所到城内的街坊,从饮食起居到岁时节令,从歌舞曲艺到婚丧习俗,几乎无所不包,我们不仅可以了解当时的民风时尚,同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活。
《东京梦华录》:仆今追念,回首怅然,岂非华胥之梦觉哉!
《东京梦华录》多记崇宁以后所见,时方以逸豫临下,故若彩山灯火,水殿争标,宝津男女诸戏,走马角射,及天宁节女队归骑,年少争迎,虽事隔前载,犹令人想见其盛。至如都人探春,游娱池苑,京瓦奏技,茶酒坊肆,晓贩夜市,交易琐细,率皆依准方俗,尢强藻润,自能详不尽杂,质不坠俚,可谓善记风土者。
凡是孕妇到了分娩的月份,在初一目那天,其父母家中要用银盆,或者用金属盆或者用彩画盆,盆中盛放着粟秆一束,上面用锦绣或者彩色巾帕覆盖着,上面插着花朵及通草,以及用帖罗扎制成的五男二女花样,另外还要用一个盘盒盛装着馒头送过来,这叫做“分痛”。并且扎制眠羊、卧鹿等模型,取其眠卧的意思,还备有小孩子的衣物包被等,这叫做“催生”。到了产期分娩之后,家人及亲戚争先送来小米、木炭和醋等物品。第三天,要为小孩褪掉脐带,用灸法灸一次囟门。第七天-1做“一腊”。到满月的时候,就用彩色布、花线及铜钱等,贵富人家就用金银、犀角或美玉为礼品,还有一些水果,举行一次盛大的“洗儿会”。这时有亲戚朋友一齐来聚会,烧一大盆热水,放进去一些果子、铜钱及葱蒜等,用几丈长的彩布围绕着,这叫做“围盆”。这时还要用钗子搅动盆中的水,这叫做“搅盆”。旁边观看的人各自把铜钱撒到水里,这叫做“添盆”。水盆中撒进去的红枣如果有直立着的,妇女们就争先捞取吃了,认为这是生男孩的征兆。把小儿洗浴完毕,为小孩剪落胎发,对来宾一一道谢,之后抱着这小孩到别人家的屋子里去,这叫做“移窠”。到孩子百天时,还要置办一次宴会,叫做“百啐”。到第二年生日这天,叫做“周啐”,这时要在地上摆放一些盘盏,盘中盛放着果木、饮食、官诰、笔砚、算秤等,还有一些经卷或针线等日常应用的东西,让小孩抓取,观察他先抓什么,来预测他将来长大之后的志趣,叫做“试啐”。这些做法,都是为小孩子举行的盛大典礼啊。
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