大乘起信论讲记-印顺法师佛学著作系列-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

大乘起信论讲记-印顺法师佛学著作系列节选

《大乘起信论讲记》主要内容包括：悬论，作者与译者，一般公认的传说，古今怀疑者的意见，维护《起信论》的近代大师，从合理的观点来重新审定，大乘起信，本论在佛法中的地位，正释，归敬与造论之意趣，归敬三宝，归敬，归敬之意趣，标举五分等等。

大乘起信论讲记-印顺法师佛学著作系列目录

悬论一作者与译者一一般公认的传说二古今怀疑者的意见三维护《起信论》的近代大师四从合理的观点来重新审定二大乘起信三本论在佛法中的地位正释**章归敬与造论之意趣**节归敬三宝**项归敬第二项归敬之意趣第二节标举五分第二章造论因缘**节明造论之因缘第二节辨造论之必要第三章成立大乘法义**节总标第二节法——众生心第三节义——大乘第四章大乘法义之解释**节总标三科第二节显示大乘正义**项总说——一心二门第二项心真如门**目出体——真心第二目释名义壹约心性离相释贰约法体离言释第三目释疑第四目辨相壹立二义贰如实空叁如实不空第三项心生灭门**目心生灭壹出体贰觉相甲示觉体乙明觉相一始觉渐悟相(一)始觉的名义(二)悟入的渐次(1)别说(2)引经证(3)抉择二本觉随染相(一)标列(二)智净相(1)法释(2)喻说(三)不思议业相三觉体广大相叁不觉相甲总明体相乙别说枝末一三细相二六粗相丙结归根本肆觉与不觉之同异甲标列乙同相丙异相第二目生灭(心)因缘壹藏心为依之诸识生起甲总标乙依心起意一别明五意二结成唯心丙依意意识转贰无明为依之染心还灭甲略明缘起甚深乙广显缘起生灭一无明由起二染心(生起)还灭三无明还灭四料简(一)相应不相应(二)烦恼碍智碍第三目 (心)生灭相壹泛说生灭明不灭甲二种生灭……

大乘起信论讲记-印顺法师佛学著作系列相关资料

信仰佛法，修学佛法，是作为轨范身心的修持法，是为了实现自心的清净与自在。所信所学的，不是身心以外的甚么神明的崇拜，而是确信自（己身）心的可从修治以到达完满的自在。大乘法——修行成佛的法门，要我们信的学的，就是我们的自心，以及从自心为根本的立场去理解一切。能这样的信解修学，就是信解修学大乘。所以，大乘就是众生心；信是信自己的心，证也是证这个自心。大乘，确是这样的重视自心；大乘起信，是信得以众生心为本的法门。中国的禅者与天台、贤首各家，都推重本论，就因为本论是从实践的观点，而开示与我们关切的自心法门。传说慧思禅师作有《大乘止观》，即是本论的再制。本论着重自心的修行，所以开宗明义就说：“所言（大乘）法者，谓众生心。”一切的一切，都出发于心而回归于心；信大乘，即是信得这个。

大乘起信论讲记-印顺法师佛学著作系列作者简介

印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为（《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师（（中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。