中国社会史论

中国社会史论

作者:熊得山

出版社:上海书店出版社

出版年:2010-07-01

评分:5分

ISBN:9787545802610

所属分类:历史文化

书刊介绍

中国社会史论 内容简介

本书为已故历史学家、社会史学家熊得山先生遗著,曾经作者挚友胡鄂公、李达、钱纳水等传阅,识者誉为该作者心血之结晶,李达为之作长篇序言。因种种缘故,这部在中国社会史研究领域具有标志性意义的论著,至今才得问世。作者坚持以科学史观为理论指导,以经济和社会的发展解释中华文明的起源与发展,并以充分利用考古学资料为论证特色,其对中国原始社会形态的描述,对中国历史分期的论述,对中国社会长期迟滞原因的探讨,多具新义;其关于中华民族和中华文明多元结构的剖解,关于海岱民族、江汉民族和河洛民族的分析,至今仍闪烁着理论的鲜活。对于治中国史、社会史、史学史的研究者,对于广大文史爱好者,皆备重要的参考和启示意义。

中国社会史论 本书特色

本书为已故历史学家、社会史学家熊得山先生遗著,曾经作者挚友胡鄂公、李达、钱纳水等传阅,识者誉为该作者心血之结晶,李达为之作长篇序言。因种种缘故,这部在中国社会史研究领域具有标志性意义的论著,至今才得问世。作者坚持以科学史观为理论指导,以经济和社会的发展解释中华文明的起源与发展,并以充分利用考古学资料为论证特色,其对中国原始社会形态的描述,对中国历史分期的论述,对中国社会长期迟滞原因的探讨,多具新义;其关于中华民族和中华文明多元结构的剖解,关于海岱民族、江汉民族和河洛民族的分析,至今仍闪烁着理论的鲜活。对于治中国史、社会史、史学史的研究者,对于广大文史爱好者,皆备重要的参考和启示意义。

中国社会史论 目录

中国社会发展迟滞原因(代序)
绪论
一、历史学的意义与吾人研究历史的任
二、历史的方法论
三、中国史的阶段
四、中国社会史上的论战问题
——封建社会、商业资本、地租等
五、中国社会的停滞性
**编中国史前阶段
**章原始时代
**节史前人类之概述
第二节中国*古的人类
第三节古史与石史
第四节原始共产社会的经济一般
第五节原始共产社会的社会关系及其组织

中国社会史论 节选

《中国社会史论》为已故历史学家、社会史学家熊得山先生遗著,曾经作者挚友胡鄂公、李达、钱纳水等传阅,识者誉为该作者心血之结晶,李达为之作长篇序言。因种种缘故,这部在中国社会史研究领域具有标志性意义的论著,至今才得问世。作者坚持以科学史观为理论指导,以经济和社会的发展解释中华文明的起源与发展,并以充分利用考古学资料为论证特色,其对中国原始社会形态的描述,对中国历史分期的论述,对中国社会长期迟滞原因的探讨,多具新义;其关于中华民族和中华文明多元结构的剖解,关于海岱民族、江汉民族和河洛民族的分析,至今仍闪烁着理论的鲜活。对于治中国史、社会史、史学史的研究者,对于广大文史爱好者,皆备重要的参考和启示意义。

中国社会史论 相关资料

插图:神农以降,古史虽详其父母,亦必言其母感天而生,如《帝王世纪》言,神农母任姒以龙首感生神农,黄帝母附宝以大电感生黄帝,而纬书之言少昊高辛尧禹也,皆言其感天气而生,余如契母感元鸟而生契,稷母感巨人而生稷。盖以其父不明,故托为感天生子之说,以示神奇也。”第二,人皆须从母姓。据前书:“古代帝王,大概皆从母姓,稽之古籍,得六证焉,神农、黄帝同为少典之后裔,而神农姓姜,黄帝姓姬,则以母姓不同之故者,其证一。伏羲之姓为风,而女娲之姓亦为风,则以女娲先妣与伏羲之母同出一源,其证二。《国语》黄帝二十五子,其同姓者仅二人(同母者仅二人故日同姓者仅二人),则以黄帝妃后甚多,子之生也各随母姓,其证三。《大戴礼》言陆终氏有子六人,安为曹姓,曹姓者邾氏也,季连为芈姓,季连者楚氏也,足证同父异母,得姓即殊,其证四。《史记·秦世家》述伯益得姓之始,举女修而不举少昊(秦之祖为少昊氏,而女修为颛顼之女孙,特其母家,《史记》举其母氏而不举其祖,亦古人从母得姓之证),其证五。西汉皇子,多系母姓(如武帝子以母为卫氏而称卫太子是),仍沿古代从母姓之风,其证六。”实际从母得姓的证据,还不止此,如姓字从女从生,古姓亦多从女旁(姜、姬、妫、姒、赢等)又何曾不是从母得姓的证据?第三,在女性中心社会,男子概须出嫁,关于这点,在二千年前的屈原,就疑惑着,如《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?”“尧不姚告,二女何亲?”禹“焉得彼涂山女,而通之于台桑?”这第一是说简狄始终都在她台山氏族中,喾何得而娶她?第二是说尧如不告于姚氏,怎能把舜请来,和他的二女结婚?第三是说涂山氏女都在她本氏族所在地的台桑,禹怎能和她发生夫妻关系?这种疑惑自是有道理的。但是如果知道在女性中心社会男子概须出嫁的事,就可祛除这个疑惑了。因此,如父子兄弟所以不同姓的情形,我们就可了解了,如鲧、禹为父子,鲧为崇氏,禹则为涂山氏。尧、丹朱为父子,尧为陶唐氏,丹朱则为有扈氏。舜、象为兄弟,舜为有虞氏,象则为有庳氏,这自是因出嫁的地点不同而异其姓氏的缘故。

中国社会史论 作者简介

熊得山(1889—1939),湖北江陵人。1907年留学日本明治大学,先后加入共进会和同盟会。武昌起义爆发后任北方革命总司令部指挥处秘书长,投身辛亥革命。五四运动后接受马克思主义,与胡鄂公等在北京组织马克思主义研究会,在天津发刊《大中华日报》。1922年在北京创办并主编《今日》杂志,宣传革命。其后历任武昌《商大周刊》主编、武昌法科及中山大学教授。1928年与李达、邓初民等人在上海创办昆仑书店,从事学术著译与出版活动,同时在暨南大学、政法学院等校讲学。次年加入中国社会科学家联盟和中国互济会。1932年起历任广西省立师范专科学校教授、广西大学教授,直至1939年逝世。著有《中国社会史研究》、《社会问题》等,译有《物观经济学史》、《欧洲经济通史》及《西方美术东渐史》等。

相关推荐

微信二维码