西域的美人时代

西域的美人时代

作者:南子

出版社:广西师范大学出版社

出版年:2010-07-01

评分:4.6分

ISBN:9787563398256

所属分类:民俗文化

书刊介绍

西域的美人时代 内容简介

《西域的美人时代》写的是身上散发着沙枣花香的香妃,远嫁和亲的细君、王昭君,一曲胡笳动中原的蔡文姬,神秘的西王母……这是一部有关女性的西域传奇,从时光深处求得的女性启示录。这些美丽动人、光华四射的西域女子,正在风沙漫天的西域历史中逐渐显出耀眼的轮廓。她们所承载的历史意义和文化意义也开始彰显出来。《西域的美人时代》旨在还原一个“女性怀抱中的西域”,以一位现代女性的视角和立场为契人点,用自己的才情和悟性解读西域的女人、她们的爱情和人生以及西域的文化、宗教等,深入到被遮蔽的西域历史中去,捡拾散佚的故事和传奇。

西域的美人时代 本书特色

1、《西域的美人时代》题材新颖,是**部关注西域古代以来杰出女性命运的作品,对充满神秘色彩的西域历史文化做了非常亲切、生动的还原,特别是对人物的性格、命运的把握,细腻而完整。作者站在当代,将视线投向了久远的西域历史,并在她的回溯和反思中,呈现出女性的受难与承担,爱与死的要素,并以个人的本真的体验,为读者开启了更富有人性意味的女性世界。
2、《西域的美人时代》有很好的文学性,文字大胆,热烈,孤身前往,有一种非常强烈的渗透感和情节感,从考古、传说、文献中重构历史,一部女性版《文化苦旅》。
3、《西域的美人时代》的西域特色,对西域历史、文化、旅游有兴趣的读者,更是不可错过的文化盛宴;本书的女性特色,对于知识女性更是难得的读物;对于文学爱好者,本书是今年写作界的一个值得注重的新的佳作。
著名学者、作家林贤治、邱华栋、祝勇、步非烟、耿占春对该作极为欣赏,联袂推荐。

西域的美人时代 目录

女神的歌唱
西王母:一场约会
沐浴者:水有着无限长的发丝
阴性之河:玉惑
东土公主:西域高原的隐秘
左肩花朵右肩山峰
王昭君:艳与寂
细君:陨花之凋
伊帕尔罕:怀乡者
蔡文姬:胡笳落雪
匈奴女:古道怨咏
传丝者:丝绸的旅行
西域的浮世佳人
阿曼尼莎汗:莎车玫瑰
胡伎:一场艳歌
佛窟裸女:风月记
弟史:龟兹流月去无声
贾麻勒汗:路上的女阿肯
羌歌:留在两千年前的情书
异乡的美神
“中国花园”的女主”
布丽吉塔:**疼痛的一份悼词
楼兰:沙漠情人**后的微笑
历史之于女人(后记)

西域的美人时代 节选

打开史书,闭上眼睛,我开始了精神上的西部长旅。这个时候,耶律楚材行走在天山大峡谷时的伤感与豪气在他心中升起:“古君子南逾大岭,西出阳关,虽壮士志士,不无销黯。”
可以说,周穆王是记载中**早的西行者。
周穆王,亦称穆天子,在历史上确有其人。他曾经向西击败过“犬戎”部落,我国西周时第五代国王。他在位期间,管辖着辽阔的疆域,但他又承袭了先辈遗风,喜欢四处游历。《左传》说他:“欲肆其心,固行于天下,将皆使车辙马迹矣。”由此可知这位大游历家的勃勃雄心和不同凡响之处。
传说他在位期间,突发奇想,仅靠八匹马就开始了他的旷世奇举:西巡昆仑。会见西王母,则是他西行中留下的**具华彩的篇章。
《行书记年》上说:“穆王十七年,西征昆仑丘,见西王母,其年来见,客于昭宫。”
《史记·周秦》上说:“周穆王使造父御,西巡狩,见西王母。”
《列子·周穆王篇》又载:“(穆王)遂突于昆仑之阿、赤水之阳。别日有关昆仑之丘,以观黄帝之客,而封之以治后世,遂宾于西王母,于瑶池之上。西王母为王谣,王之和。”我一直对这种人向往。他们这些旅行者用肉体去体验、去历险,寻找**真实也**独特的感受,寻找人类关于自己源泉的美的譬喻。
在中国的古典神话传说中,大凡唯美的女仙们都是以乏味著称的,没有什么实在的乐趣。好在中国人造神,仍让神保持了一股人间烟火气,要么成天想着下凡私会情郎,要么待在天庭神界里过着世俗的生活。这样,她们因个性品行不同而开始变得有趣、活泼而聪慧了。她们往来于天国和人间,一点都不寂寞。这一点,在中国古神话中具有代表性的“诸神”之一“西王母”身上似乎是一个例外。

西域的美人时代 相关资料

插图:打开史书,闭上眼睛,我开始了精神上的西部长旅。这个时候,耶律楚材行走在天山大峡谷时的伤感与豪气在他心中升起:“古君子南逾大岭,西出阳关,虽壮士志士,不无销黯。”可以说,周穆王是记载中最早的西行者。周穆王,亦称穆天子,在历史上确有其人。他曾经向西击败过“犬戎”部落,我国西周时第五代国王。他在位期间,管辖着辽阔的疆域,但他又承袭了先辈遗风,喜欢四处游历。《左传》说他:“欲肆其心,固行于天下,将皆使车辙马迹矣。”由此可知这位大游历家的勃勃雄心和不同凡响之处。传说他在位期间,突发奇想,仅靠八匹马就开始了他的旷世奇举:西巡昆仑。会见西王母,则是他西行中留下的最具华彩的篇章。《行书记年》上说:“穆王十七年,西征昆仑丘,见西王母,其年来见,客于昭宫。”《史记·周秦》上说:“周穆王使造父御,西巡狩,见西王母。”《列子·周穆王篇》又载:“(穆王)遂突于昆仑之阿、赤水之阳。别日有关昆仑之丘,以观黄帝之客,而封之以治后世,遂宾于西王母,于瑶池之上。西王母为王谣,王之和。”我一直对这种人向往。他们这些旅行者用肉体去体验、去历险,寻找最真实也最独特的感受,寻找人类关于自己源泉的美的譬喻。在中国的古典神话传说中,大凡唯美的女仙们都是以乏味著称的,没有什么实在的乐趣。好在中国人造神,仍让神保持了一股人间烟火气,要么成天想着下凡私会情郎,要么待在天庭神界里过着世俗的生活。这样,她们因个性品行不同而开始变得有趣、活泼而聪慧了。她们往来于天国和人间,一点都不寂寞。这一点,在中国古神话中具有代表性的“诸神”之一“西王母”身上似乎是一个例外。

西域的美人时代 作者简介

南子,一级作家,诗人,1972年生于新疆南部地区,写作多以诗歌散文为主,在《人民文学》、《十月》、《中华散文》等多家刊物上发表诗歌及散文,并有作品多次入选年度最佳诗歌选本及《2008文学中国》。著有诗集《走散的人》、散文集《奎依巴格记忆》、《洪荒之花》等多部作品。

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