文学论默识录-附翻译小说论文拾遗-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

文学论默识录-附翻译小说论文拾遗节选

《文学论:默识录》收入《文学论》、《默识录》两种，另有学术论文十九篇辑为“论文拾遗”，外附“翻译小说”四篇。《文学论》以太平洋印刷公司一九二四年本校订重排，《默识录》以作者手稿整理录排，校订整理工作由暨南大学刘绍瑾先生担任。《文学论》书末，附刘绍瑾先生《刘永济撰<文学论>版本目录汇编》、《编后记》二文。“论文拾遗”、“翻译小说”的收集整理，得到武汉大学档案馆与文学院的帮助；篇末分别注明刊载情况。

文学论默识录-附翻译小说论文拾遗目录

文学论自序**章何为文学**节文化发展之概观第二节文学成立及发达之原因第三节文学之两大作用第四节属于感化之文之性质第五节文学与他种学术之异同第六节文学之功能第七节我国历来文学之观念第八节近世文学之定义第二章文学之分类**节文学的体制因其原质而异第二节文学的原质第三节文学的体制分类之历史观第四节我国文学体制构成之源第五节我国文学体制变迁之迹第六节文学体制变迁与其外形之关系第三章文学的工具**节表现自然之工具不第二节文学的工具之起源第三节文学的工具之种类第四节我国文字重形第五节重形文字之缺点第六节言语变迁之影响第七节历代修正文字之概观第八节文字修正后影响于文学者何在第九节工具之能力有限第四章文学与艺术**节艺术之根本何在第二节文学之美第三节文学与情感第四节表现之法第五节精神第六节创造与摹仿第五章文学与人生**节文学之真用在增进人生第二节文学与道德智慧第三节文学所表现者必为具体的第四节文学所表现之人生为拣择的第五节近世文学上之两大派第六节浪漫派之长短第七节写实派之长短第八节文学家异于常人者何在第九节文学作品之价值第六章研究我国文学应注意者何在**节研究我国文化之重要及困难第二节我国哲学以善为本第三节我国文学亦以善为本第四节孔门以外之文学第五节主善的文学所长第六节主善的文学所短¨第七节今后之希望附录四种古今论文名著选参考表引用人名汇考引用篇籍备检刘永济撰<<文学论》版本目录汇编编后记默识录小引默识录卷一默识录卷二默识录卷三(附录)翻译小说这样就是名誉!一粒谷同鸡蛋样大不当心不能死的人论文拾遣对于改良文字的意见唐乐府史纲要说部流别文学通变论文鉴篇文诣篇六害篇论文学中相反相成之义旧诗话试论律诗的“一三五不论，二四六分明吴白屋先生遗书序庄子天下篇校释序迂阔之言贵侠篇孔子之所以为圣今日治学易犯之过失观醴陵吴君龙丘画记奠定胜利基础论学文初步之书目提要《刘永济集》后记

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插图：夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿。文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者，要约而写真；为文者，淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，速弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤，心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。盖自感愈深，则感人愈强。观察愈密，则表现愈难。以妙心运其密，以巧技御其难，自能成天下至美之文，亦即彦和所称“为情而造之文”也。其所造出于真宰，自非“泛咏”“虚述”之“烦滥”矣。究之内美外美之说，亦强立之名。仅只有其一，已不足称美。今细加观察，凡最美而可贵之文学，必具下列之四种工夫：一、道德与智慧常隐而不显，常先而不后，即文学家平日用以了悟与判断者。道德即善，智慧即真，真善与文学之阐系如此。知此则前论更明。二、情感自感与感人。先由作者之情，造文中之情。再以文中之情，感人之情。