《老子》一书共八十一章,多为韵文,分道经和德经两部分,所以又称《道德经》。是中国古代著名经典之一,与《庄子》如双峰并峙,是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言,重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道,并将这种天道用以关照人道,指导治国和修身,直面现实社会,涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面,用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。悠久文化的历史传承,历久弥新的经典演绎。
《无障碍读国学·老子》:悠久文化的历史传承,历久弥新的经典演绎。
《无障碍读国学-老子》,《老子》一书共八十一章,多为韵文,分道经和德经两部分,所以又称《道德经》。是中国古代著名经典之一,与《庄子》如双峰并峙,是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言,重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道,并将这种天道用以关照人道,指导治国和修身,直面现实社会,涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面,用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。悠久文化的历史传承,历久弥新的经典演绎。
插图:【评析】本文是老子的宇宙论,也是《道德经》开宗明义的第一篇。老子首先拈出一个“道”字来详加论述;“道”是什么,有何德能,如何称谓,以及其能够、顿应自然、无为而治的原因等等。老子认为:宇宙间存在着一个先天地而生成的实有(即宇宙本体),它是不可以用语言讲说的,它是天下万物的大母,是永恒存在的规律。因此,老子只好用“道”来作为它的名字。老子又认为:“道”是无形的,是天地、万物的最后根源(大母),是“常无”;“道”的德能是有形的,是天地、万物,是“常有”。“常无”和“常有”同源于“道”,同样是玄妙莫测的,但一为“道”之体,一为“道”之德。最后,老子指出,在我们观察了“道”之体的玄妙和“道”之德的玄妙以后,也就懂得了“道”的玄妙,因为“道”是众多玄妙产生的源头。老子的论述,回答了万物的源始问题,显示出较强的哲理气质和思辨色彩,鲜明地体现出老子客观唯心主义的思想成分。由此可见,“道”是老子全部学说的基础。值得注意的是,虽然“道”在《道德经》一书中占有非常重要的位置,使用频率竟高达七十三次之多,而且,意义繁杂,除了本章所赋予“道”的意义,即万物的大母、天地的根源、宇宙的主宰、自然的规律等以外,还有道路、方法、途径、学说、道理、法则等等,但是,归根结底,老子对“道”的探讨都不是孤立的、纯学术性的,抽象的论述,而是把“道”当作他政治哲学的工具来展开的。老子的意趣所在,并非有意从宇宙观点来阐释天地、万物的问题,作纯哲理式的玄思;老子的重心,乃是借“道”讨论统治者如何治理人民的问题。因此,君主如何治民才是《道德经》一书最重要的核心内容。
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