本书是蔡义江一直在准备的一部大部头的著作,原名《脂砚斋重评石头记批注》。本著作约200万字左右,除了正文部分外,还有评语和注释。每一回的开头有题解,*后有总评。对书中的人物评价,蔡义江力求更加客观的评论,把一个个复杂的人物性格展现出来,而不是像过去那样相对片面去给人物定性,例如像宝钗、袭人、王熙凤甚至贾政、王夫人都有不少肯定的评价。在书中他也强调,曹雪芹是一个伟大的文学家和艺术家,而不是思想家,他*优秀的是他对美学的追求。
期待着已过古稀之年的蔡教授这本大作能早日面世,为中国红学研究留下一份宝贵的财富。
《蔡义江新评红楼梦(套装上下册)》由以下几个部分构成:**,精心校勘的红楼梦原文,正本清源,摒弃各本常见谬误,严谨权威,在学界内此版本被誉为“蔡本”;第二,每回前均有题解,细论回目原貌,探讨回目精义;第三,每回后配有总评,从整体上赏鉴本回内容;第四,作者侧批与红楼梦正文分双栏排版,一一对应,解读精细,抽丝剥茧搬地为读者展现出红楼的艺术价值,评注中还收录了上千条脂批,以飨读者。第五,附编有多篇专题文章,系统化地阐述有关红楼的学术问题,是作者一生的心血凝集;另外《蔡义江新评红楼梦(套装上下册)》还附录了红楼的珍贵资料图片以及红楼梦人物关系图表,堪称红楼梦收藏的*佳版本。
红学名家蔡义江倾毕生心血集大成之作,持论*正,用情*深,评注*详尽,*遵从原著,到目前为止,这是我*喜欢的一个本子。
——周汝昌
本回回目诸本相同。《脂砚斋重评石头记》甲戌本“凡例”末段揭示**回回目有全书“提纲正义”的隐寓意义。“甄士隐”,乃“真事隐(去)”,“贾雨村”,则是“假语存(焉)”。只因音近,写“凡例”的脂砚斋讹为“假语村言”(此四字若省末字,便不成语)。贾雨村思念一个丫头,回目为迁就隐寓义,便说是“怀闺秀”,可知此书为记述闺友闺情云云,假语存焉。“凡例”在此书再抄时取消不用了,但末段文字“此书开卷**回也,作者自云……”经改动后,被移作首回回前总评而保留了下来。但改动有明显不合理处,如以为只要将“此书开卷**回也”句去掉“书”字就可适用了。其实一字之差,意思根本改变了。原义是“在此书开卷**回中”,与“凡例”的每段都用“此书”开头一致;经删后变为“这是开卷**回”的意思了,紧接在**回回目之后,再这样说,岂非废话!这段从“凡例”移来的文字,因末区别格式,旧时诸本多误作首回正文的开头。近出的本子虽明知非正文,但仍不割弃。原因是以为其中有十分重要的“作者自云”的话。其实,这并不是曹雪芹说过的话,而是脂砚斋对作者文字含意的习惯性解说语。如宝玉梦入太虚幻境,仙姑说有新撰《红楼梦》仙曲十二支,脂砚斋就解说曲名道:“点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。”“作者自云”都是作者通过自拟的回目或曲名在告诉大家之意,是解说而不是转述作者的话。
蔡义江(1934~),浙江宁波人,1954年毕业于前浙江师范学院(后称杭州大学,现改浙江大学),师承词学名家夏承焘。著名学者,红学家,《红楼梦学刊》及中国红楼梦学会创建者之一,曾任民革中央常委、宣传部长,创办团结出版社,兼任社长、总编辑及《团结》杂志主编,为六届、七届全国人大代表,八届、九届全国政协委员,现为中国红楼梦学会副会长,中国古典文学普及研究会副会长,全国政协教科文卫体委员会委员。
蔡义江在中国古典文学特别是唐宋诗词、红学研究方面成绩卓著,是国家级有突出贡献专家,其经典著作《红楼梦诗词曲赋评注》(现称《鉴赏》或《全解》)自出版以来长销不衰,迄今发行量已逾百万册。
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