本书的章节架构,以八章为纲领:
**章《从新视角出发》与第二章《谁在写历史》,以家族、社会史研究中缺席的妇女角色为主轴,讨论官方书写惯用的教化视野,寻求女性书写历史的方向。
第三章《地域社会妇女史料的发掘》,以海内外闽南经济类契约、贵州山林契约、潮汕民间歌谣等为例,分别讨论妇女史料的种类及相关的研究方法。
第四章《妇女与家财管控》,根据为数众多的经济类契约文书这种将权利、义务规定得很清楚的实证史料,研究妇女在家庭经济中的地位。
第五章《妇女家庭角色》、第七章《妇女生存心态》、第八章《妇女情欲与身体》,都将妇女史料运用在地域社会妇女生活专题研究上。
第六章《妇女生存空间》,采用动态的口述采访与实地调查方法,记录客家女性的大灶空间与生活文化内涵,并分析土楼空间配置的文化意义。
本书以清代以来民间妇女生活为研究对象,探讨两方面的主题:一是妇女生活史料的发掘;二是探究身处于不同地域社会的妇女,她们面临生活中的难题,显露出的焦虑、困惑,她们处理生活困境的对应方式,通过对民间妇女生活史料的耙梳、整理、描述,与妇女面对的生活问题相对应,通过史料的披露,将尽量真实的民间妇女生活史得以重现于历史的舞台之上。
中国经济史学,又称中国社会经济史学,是中国历史科学的基础领域,它伴随着中国近现代学术的探索之路,走过了百年历程。在这百年沧桑的历程中,中国社会经济史学既迎来了马克思主义唯物论史观的光辉洗礼,也经受了时代政治变迁的无端磨炼。随着新时期市场经济的蓬勃发展,又不经意地给甘为基石的中国社会经济史学界蒙上了一层“低处不胜寒”的失落景象。
站立在21世纪的今天,我们回顾中国社会经济史学所走过的艰辛而曲折的道路,不能不对我们的前辈们及同仁们的不懈探索与努力坚持致以崇高的敬意。正是有了这么一代又一代人的薪火相传,中国的社会经济史学才能冲破艰难困境,逐渐步入了一个比较繁荣的时期。时至今日,中国的社会经济史学已经形成了两大居于主流地位的学术流派,这就是以严中平、李文治、吴承明教授等为代表人物的“国民经济史学派”和“新经济史学派”,以及以傅衣凌教授为奠基人的中国社会经济史学派,也称为“新社会史学派”。前者注重于经济学理论的探索,并且将其运用于中国经济历史发展规律的考察,通过宏观、中观、微观多层面及其相互结合转变的研究,从中寻求中国传统社会自身蕴藏着众多的向近代化转型的能动的积极因素;而后者则特别注重从社会史的角度研究经济史,在复杂的历史网络中研究二者的互动关系,注重深化地域性的细部考察和比较研究,从特殊的社会经济生活现象中寻找经济发展的共同规律。
由于丈夫长期在外,海洋社会女性已非单纯的“男主外,女主内”格局中的女主人。留在原乡家中的妻子,成为凝聚家庭结构关系的主流力量所在。女主人在家庭里所承担的压力,不仅仅是主中馈、理家务这样单纯。
王连茂举旅居印度尼西亚的泉州华侨蒋刚峰妻子黄氏(1863-1916)为例,指出:黄氏主持家政数十年,不仅要“亲田畴、筑庐屋、课耕织”,而且要“款洽乡族,经营钱布”,一切都作得“井井有条”。主内之外,还要跟外人据理力争。蒋峰刚中年时已聚资数十万,无赖之徒“借事侵牟”,黄氏出面承担更多责任,“宜人辄持之以理,不为威屈势夺,卒得以无事。”终于化解家庭危机。④
采取契约文书与诉讼案例来说明闽南妇女在家庭里头财产继承事件,得以讨论闽南妇女在海内外两头家所出现的生活问题。经过案例分析之后,发现对于不同地域社会里的汉族女性,在海洋特质的环境当中,前后时空呈现出认真过活、独立自主、融人社会经济活动的历史形象。透过比较福建泉州与海外(印度尼西亚)闽南女性的生活环境,研究海洋女性历史个案,运用实证材料,重新对海洋女性特质作一审慎的检视。
闽南人在海外所建立的家庭,因时空阻隔,分家时,情况复杂度提高,海内外两头家的财产继承里头,女性拥有法律规定以外的弹性空间。吧城妻子所继承的财产额度,灵活性远高于原乡妻子,可是,更多吧城妻子可能遭到抛弃,却没有宗族出面理会的尴尬情况。由此突显出海内外两头家的女性,因应社会环境需求,分别有不同的社会角色定位。
陈瑛珣,女,1966年生,厦门大学历史学博士,副教授,主要研究方向为明清社会经济史、明清妇女社会史,著有《明清契约文书中的妇女经济活动》,发表学术论文多篇。
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