《中国哲学史三十讲》立足于文献基础与出土材料,是近数十年学界重新改写中国哲学史的极重要新作。其观点深刻而新颖,纲领清晰,论证翔实,文字流畅。补充了孔孟间百年阙佚的儒家早期性论、老庄心灵哲学一系外的黃老道家思想;摆脱儒家本位,对墨家、法家思想意义,予以重新评价;以全新角度探索、揭橥汉代与清代思想价值;综论民国以来的现代新儒学。《中国哲学史三十讲》作为台湾地区广受赞誉、影响极大的中国哲学史新著,因其重要学术价值,于2009年被台北“国立编译馆”评选为英译出版重要著作,英文全译本(thirty chapters on the history of chi-nese philosophy)即将问世。
张丽珠教授所著《中国哲学史三十讲》的*大特点,在于从文献出发,充分掌握原典而赋予哲学解释。书中对各家哲学从时代背景、问题意识到学术理论及方法论,都有深入剖析。同时对重要的学术源流脉络也有着清晰梳理,如对儒家仁、礼二脉不同流向的论述,对道家在老底心灵哲学外的黄老用世哲学之关注等。宋明之后,一般哲学史多以考据、训诂论及清代,本书揭橥清代新义理学的重要学术面貌,并以之衔接现代化精神,其论点在哲学史上具有重大突破性。
——陈鼓应
张丽珠教授此书言简意賅、脉络分明,兼摄近年研究成果,而自成一家之言,*便初学问津;持论中正,亦可备专家之采摭。
——龚鹏程
《中国哲学史三十讲》立足于文献基础与出土材料,是近数十年学界重新改写中国哲学史的极重要新作。其观点深刻而新颖,纲领清晰,论证翔实,文字流畅。补充了孔孟间百年阙佚的儒家早期性论、老庄心灵哲学一系外的黃老道家思想;摆脱儒家本位,对墨家、法家思想意义,予以重新评价;以全新角度探索、揭橥汉代与清代思想价值;综论民国以来的现代新儒学。《中国哲学史三十讲》作为台湾地区广受赞誉、影响极大的中国哲学史新著,因其重要学术价值,于2009年被台北“国立编译馆”评选为英译出版重要著作,英文全译本(Thirty Chapters on the History of Chi-nese Philosophy)即将问世。
这样的解释造成了很多研读《论语》者之莫大疑惑。——难道一个缺乏仁心的人、或个性较为凶暴之人,他就不能习学礼乐了?或者礼乐并无法陶冶没有仁心的人、不能涵养其性情?还是礼乐只对仁慈、仁爱之人有用?那么,又为什么会有一种倒过来的说法,说是:学琴的孩子不变坏?而且,历史上被证明了缺乏仁心(篡位事实)的王莽,他在篡位前不就以彬彬有礼的形象博得众人之一致爱戴?再如:“林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”。当年,这是曾经困惑了笔者心灵的一章。当时年纪小,心想为什么林放只是问“礼”据何为根本,至圣先师孔子就以如此赞叹的口吻,赞美他“大哉问”?又,孔子的回答并没有正面答复林放之问啊!孔子只是回答了礼要如何如何啊!这是一个尚且深受儒家思维濡染的中学生心中的疑惑,那么对于西方世界之不解中国哲学,甚至说中国缺少哲学,似也就不应过责了。
张丽珠,台湾彰化师范大学国文系所教授、博士生导师、特聘教授,讲授清代思想、中国哲学史、词学课程。除《中国哲学史三十讲》外,尚有“清代新义理学三书”(《清代义理学新貌》《清代新义理学——传统与现代的交会》《清代的义理学转型》),以及《袖珍词学》《袖珍词选》《全祖望之史学》《乾嘉时期的义理学趋向研究》等专著,达数百万言,深具学术声誉。最新力作《清代学术思想史》即将完成,其学术观点新颖、客观,对于学界长期未能正确认识清代思想的现状,具有极大修正性,也是目前最详备的清代学术思想专著。
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