魏晋南北朝乐府制度与歌诗研究-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

魏晋南北朝乐府制度与歌诗研究目录

导论上编魏晋南北朝乐府制度沿革与歌诗生产**章三国及西晋乐府官署的演变与清商乐的早期发展**节曹魏及吴、蜀乐府官署的演变第二节西晋乐府官署韵演变第二章东晋南朝乐府官署的简化与清商乐的新变**节东晋乐府官署的简化第二节南朝乐府官署的演变第三章北朝及隋代乐府官署的变革与胡乐的流行**节北朝及隋代乐府官署的变革第二节胡乐的流行第三节清乐与胡乐由各领风骚到融合汇流第四章曹魏及西晋的歌诗生产与消费**节朝廷礼仪中的歌诗创作与表演——以西晋元会礼为例第二节帝王对歌诗的爱好与歌诗创作第三节贵族阶层的歌诗消费第四节文人的音乐修养和歌舞活动第五节歌舞艺人在歌诗传播中的贡献第六节民间歌诗的发展第五章东晋南朝的歌诗生产与消费**节帝王的歌诗活动第二节王公贵族的歌诗活动第三节士人的音乐修养与歌诗第四节艺人的歌舞技艺与民间歌诗活动第六章北魏的歌诗生产与消费**节北魏帝王的赋诗和歌诗活动第二节宗室子弟和士人的歌诗创作第三节北魏诸王的歌诗活动第四节艺人的歌舞技艺和歌诗表演第七章北齐、北周及隋代的歌诗生产与消费**节北齐至隋帝王的歌诗活动与胡乐第二节北齐至隋贵族与士人的歌诗活动与胡乐第三节北齐至隋的民间歌诗第四节北齐至隋的歌舞艺人与胡乐小结中编魏晋南北朝歌诗艺术生产的个案考察第八章西邸交游、齐梁士风与梁武帝对歌诗的推动**节西邸交游与梁武帝学养的形成第二节齐梁士人博学能文的风尚第三节声酒之好、宴会赋诗与梁武帝的文人政策第四节梁武帝的歌诗创作及对梁代文人歌诗的影响第九章梁武帝制礼作乐与歌诗之关系**节齐代的礼学热与梁武帝的礼学修养第二节齐代议礼、制礼活动与梁武帝制礼的盛举第三节梁武帝制礼作乐与歌诗之关系第十章葬礼、挽郎与挽歌创作**节葬礼中的挽歌第二节葬礼挽歌的表演与挽郎第三节挽歌的创作第十一章魏晋南北朝社会经济的发展与歌诗创作**节曹魏和西晋时期社会经济的发展对歌诗的影响第二节东晋南朝时期的社会经济对歌诗的促进第三节北魏迁洛后的社会经济与歌诗的兴盛小结下编艺术生产与歌诗艺术成就的重新审视第十二章邺下后期的公宴雅集与建安歌诗之关系**节邺下后期的宴集活动第二节邺下后期宴集活动在诗文中的反映第三节公宴雅集对建安歌诗和诗歌的影响第四节宴集活动与建安风骨的形成第十三章西晋故事体、代言体歌诗的特点及其与后代说唱文学的关系**节汉代演述故事的歌诗和俗赋第二节西晋故事体歌诗的特点第三节西晋故事体歌诗与后代说唱文学之关系第四节代言体歌诗的表演性及其与戏曲关系的推测第十四章创作背景与表演要求对清商曲辞的制约**节南方民歌的产生背景与清商新声的早期形态第二节南方情歌的歌唱特点及对清商新声的影响第三节清商新声的音乐体制对清商曲辞的影响第十五章鼓吹乐的南传及对南朝文人创作的影响**节鼓吹乐与横吹乐第二节北方鼓吹乐与横吹乐在南方的传播第三节鼓吹乐和横吹乐的表演效果第四节鼓吹乐和横吹乐对南朝文人创作的影响第十六章哀挽活动与挽歌的艺术特征**节哀挽活动与挽歌第二节丧葬风俗与挽歌第三节哀挽活动与葬礼挽歌的艺术特征第四节哀挽活动与非葬礼文人挽歌的艺术特征小结结语：魏晋南北朝歌诗研究的理论意义和价值主要参考书目后记

魏晋南北朝乐府制度与歌诗研究本书特色

《魏晋南北朝乐府制度与歌诗研究》：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目成果丛书

魏晋南北朝乐府制度与歌诗研究节选

《魏晋南北朝乐府制度与歌诗研究》运用艺术生产理论，在认真梳理魏晋南北朝乐府制度演变轨迹的基础上，对当时歌诗艺术生产和消费的实际状况进行了系统考察。从时代风尚、帝王推动、礼制需求、经济促进和歌诗表演性等方面入手，深入细致地探讨了魏晋南北朝歌诗的创作背景、生成机制、特定内容、艺术品格以及对中国诗歌产生的重要影响，揭示了文学史上一些长期被忽略的问题，是一本颇具创新性的学术著作。

魏晋南北朝乐府制度与歌诗研究相关资料

插图：以上我们讨论了魏晋南北朝时期乐府官署的演变和经济发展对歌诗的影响，并从存世史料和存世的歌诗作品两大方面人手，把魏晋南北朝歌诗的发展分为曹魏西晋、东晋南朝、北魏、北齐北周及隋代四个阶段，较为系统地考察了被以往文学史家普遍忽略的魏晋南北朝四百年间社会各阶层歌诗艺术创作、演唱和消费的盛况，对各个历史阶段歌诗艺术的发展实况作了尽可能详细的论述，基本勾勒出了魏晋南北朝歌诗艺术发展演变的轮廓。从中可以看出：朝廷礼乐的需求是歌诗艺术繁荣的重要前提。汉末大乱之后，魏晋南北朝时期朝廷礼乐的变化集中体现在西晋和梁代。东晋和宋、齐，使用的是曹魏时期创制、西晋时期改造和完善的雅乐。梁代立国后，梁武帝又对这一雅乐体系进行了重新改造。至于北朝，或承汉魏旧仪，或学习南朝.变化不大。就西晋和梁代礼乐与歌诗艺术的关系而言，包括祭祀、朝会雅乐等朝廷雅乐的发展，是歌诗艺术兴盛的重要原因。宫廷王室与贵族世家的歌诗消费占据着主导性的地位，因此，帝王和贵族们的喜好乃是促进歌诗发展的最直接的动力之一，这是四个历史阶段的普遍规律。从上述大量实例的分析我们看到。歌舞娱乐和歌诗艺术作为一种精神产品，在中国历史上一直被看作是重要的精神消费对象，而历朝帝王和贵族恰恰是最有能力消费这种精神产品的人。由于封建时代的文人和艺人大都依附于朝廷和贵族，他们的创作、表演并不具备自足性。而魏晋南北朝历朝的帝王、王公贵族中，都有一大批歌诗和歌舞表演的爱好者和沉迷者，正是他们的存在，为歌诗艺术的消费提供了广阔的市场，也直接促进了文人和艺人的艺术创作与创新。

魏晋南北朝乐府制度与歌诗研究作者简介

刘怀荣，1965年生，文学博士，教授，现为青岛大学文学院副院长、山东省人文社会科学重点研究基地——东亚文学与文化研究中心主任、山东省中国古代文学学会副会长。已出版《赋比兴与中国诗学研究》等学术著作多部。曾获山东省科研、教学成果一等奖及首届“山东省高等学校教学名师”奖，被授予“山东省有突出贡献的中青年专家”称号。入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。宋亚莉，女，1982年生，2009年7月毕业于青岛大学文学院，获文学硕士学位，主要研究方向为魏晋南北朝唐代文学。已在《文学遗产》、《文学教育》等刊物上发表论文8篇。