弗洛姆自律道德研究-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

弗洛姆自律道德研究内容简介

本书以自律道德为切入点对弗洛姆的伦理思想进行系统的研究。在对弗洛姆伦理思想的来源、人性论基础进行梳理的基础上，对弗洛姆的自律道德从内容(质料)与形式两个方面予以了分析。同时讨论了其自律道德与自觉、自由的关系、造就道德新人与新社会的构想以及弗洛姆的道德自律与康德、尼采、弗洛伊德相关思想的关系。*后，运用弗洛姆的自律与他律的道德模式理论对中国儒家伦理思想进行分析。

弗洛姆自律道德研究本书特色

《弗洛姆自律道德研究》：上海市学术著作出版基金。

弗洛姆自律道德研究目录

序一
序二
导论
**章弗洛姆的思想源流
第二章弗洛姆自律道德的人性论基础
第三章自律的内容与形式
第四章自律与自觉
第五章自律与自由
第六章新人与新社会
第七章自律概念的完善：从康德到弗洛姆
第八章作为一种理想类型的自律道德和他律道德：以儒家伦理思想为例
第九章自律道德的理论与实践：从伦理学德性转向的角度看
参考文献
后记

弗洛姆自律道德研究节选

《弗洛姆自律道德研究》以自律道德为切入点对弗洛姆的伦理思想进行系统的研究。在对弗洛姆伦理思想的来源、人性论基础进行梳理的基础上，对弗洛姆的自律道德从内容（质料）与形式两个方面予以了分析。同时讨论了其自律道德与自觉、自由的关系、造就道德新人与新社会的构想以及弗洛姆的道德自律与康德、尼采、弗洛伊德相关思想的关系。*后，运用弗洛姆的自律与他律的道德模式理论对中国儒家伦理思想进行分析。

弗洛姆自律道德研究相关资料

4.权威是暂时的，随着非权威自身能力的增长，双方的能力差距不再存在时，权威随之消失。弗洛姆常用老师和学生的关系来说明理性的权威。一个好的老师，他所想的不是让学生将他的知识完全记住，完全按照自己的意志行事，而是要激发学生的兴趣，让他们学会独立思考。他乐见学生主动地发挥他们自身的能力去理解认识这个世界，成长为一个与自己一样具有独立精神和理性能力的创发性的人。随着学生自身能力的增长，能力意义上的师生关系也就随之消失了。与之相反，非理性的权威的特征则是：1.非理性权威并非是由于自己的能力得到了发展，成为了独立自由的人而成为权威的。就如同一个国王成为统治者，成为道德规则的制定权威，并不是由于他能力突出，对人生有正确的认识，而仅仅在于他身居其位。2.非理性的权威与依赖者的关系是统治与被统治的关系，两者之间是不平等的。一方是强制，一方是恐惧。3.非理性的权威压制依赖者自身能力的发展，以此来达到对依赖者的长期控制这一目的。弗洛姆曾论及加尔文教派的非理性特质，认为在他们那里，对自己的否定是上帝与人的非理性关系所要求的，“我们并不属于我们自己，所以无论是我们的理性，还是我们的意志，都不能主宰我们的思想和行动。我们并不属于我们自己，所以，让我们都不要把能满足自己欲望的手段作为我们的目标。我们并不属于我们自己，所以，让我们尽最大可能的忘记自己，忘记一切属于我们的东西。恰恰相反，我们是属于上帝的，所以，让我们为他而生、为他而死。”人必须放弃自己，放弃自身能力的发展，而完全匍匐在非理性的权威——上帝的脚下。“威权主义的世俗宗教遵循同样的原则。

弗洛姆自律道德研究作者简介

孔文清，湖北浠水人，生于1970年9月，博士。上海应用技术学院思想政治学院副教授。主要研究方向为伦理学和西方马克思主义，在《华东师范大学学报》、《伦理学研究》等学术刊物发表论文十多篇，参与上海市哲社规划课题《关于我国社会科学研究中的学术失范现象的多维度透析及其对策》的研究，主持上海市教委科研创新项目《弗洛姆自律道德研究》。