流传在民问的俚语俗谚,是百姓谋生谋福的处世智慧,是社会阅历、人生体验的总结。民谚代代相传,遂成口碑,因而具有公理性质,是一个民族普遍的文化心理和共守的价值取向,潜移默化地发挥着救弊扶俗的伟力。
俚语俗谚食人间烟火,贴近生活,贴近人心,贴近普通人,贴近日常事,充满人情味,颇具风趣,有比喻、有夸饰、有嘲讽、有劝诫,在不同的语境中,多义多姿。俚语俗谚总是与幽默同位,令人忍俊不禁。这不仅表现出普通百姓乐观的天性,也表现出普通百姓常常面临的困境与窘境。以幽默排解生活中的无奈,是弱势群体减轻重荷的智慧。俚语俗谚是百姓对生活观察、记忆、想象、思考和判断的结论,以少总多,言近旨远,辞浅意深,情邈无遗,具有很强的感染力量。
本书精选了流传在民间的俚语俗谚二百余条。
充满智慧、风趣淋漓的俚语俗谚,令人忘倦,令人沉思,令人顿悟。本书精选了流传在民间的俚语俗谚二百余条,涉及时令环保、待人接物、养生审美等方方面面。以民谚的首字笔画排列,每篇讲述与此民谚相关的故事、来历及其中蕴含的哲理,既生动有趣,又给人以智慧和启迪。
《读民谚 长智慧》主要内容简介:在日常生活中,拨开人间红尘,月到风来,我们常常会在普通百姓口中,听到一些振聋发聩、启智怡情的俚语俗谚。这些充满智慧而又风趣淋漓的片言只语,令人忘倦,令人捧腹,令人沉思,令人顿悟。陈寿在《三国志》中说:“街头巷说,必有可采。”这话说得好!为领略俚语俗谚的风采,我寻寻觅觅。串珠编贝,且在报纸上开辟了介绍俚语俗谚的专栏。于是,有了这本《读民谚,长智慧》。
插图:民谚“人心不足蛇吞象”中提到的“蛇吞象”,典出《山海经》。《山海经.海内南经》云:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”大蛇因左右下颌之间以韧带相连,开合自由,蛇嘴可以张得很大,故能吞下比蛇头大几倍的猎物。不过,就算是四川的巨蟒,也不可能吞食陆上最大的哺乳动物——大象。所以,“蛇吞象”一说,实属荒唐。这则民谚借“蛇吞象”这一荒谬笑谈,极言人心不足,欲壑难填!儒、道、释三家都认为,欲不可纵。人心不足是一切罪恶的渊薮、灾祸的根源。儒家从修身养性出发,认为纵欲则恶,纵欲则邪,纵欲则贪,纵欲则危。道家主张节欲之道,万物不害,追求清心寡欲的人生境界。佛家认为,情欲似海,使人沉溺。由儒、道、释三家的同调,可见,“人心不足”的祸害,实在是人世间最常见、最可怕的灾难。人生在世,要生存,要发展,必然会有种种需求。只要这些需求是正当合理的,不损人害群、不暴殄天物,以自己的智慧和辛劳换取的,都应得到满足。但是,人各有性,有人自禁,有人嗜欲,贪婪之心难以消除。古人常说:猛兽易伏,人心难降。破山中贼易,破心中贼难。这都是针对人心不足的世态人情所说的大实话。柳宗元也说过“豺狼死而犹饿兮,牛腹尸而不盈”。人世间存在着不少差别,存在着许多诱惑,于是,贪欲不断受到挑逗,使人得陇望蜀。这些正是“人心不足蛇吞象”的心理动因和社会根源。
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