韩非的“帝王之学”,其核心是法、术、势兼治的专制论。综观《韩非子》一书,其中论述*详的是术,其次为法,*次为势。当然,除了这三者之外,韩非也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略等问题。《诠释韩非子》为读者诠释《韩非子》的修身思想、用权思想、法治思想、御才思想、纳言思想、谋略思想、决断艺术等。
《诠释韩非子:统治道术集成》是由西苑出版社出版的。
《诠释韩非子:统治道术集成》主要内容包括:《韩非子》修身思想诠释,养德,一、真心能征服被用者,二、别忽视自己的魅力,三、做一名心理调节师,四、以德性保证团队战斗力,五、德行天下,修才等等。
韩非子讲:“杨朱先生走过宋国东部的一个旅馆时,看到店老板有两个小老婆,其中令人奇怪的是,长得丑的被器重,美丽的反而被看不起。杨朱不由得追问起来,旅馆老板回答说:‘长得美的自以为很美,我却不觉得她美;长得丑的自以为很丑,我倒不觉得她丑。’杨朱于是对学生们说:‘行为贤德而又去掉自以为贤德的想法,到哪里不受到赞美呢?”’故事里旅店老板的结论,大概是说,长得美的小老婆因为美所以就会自夸自傲,自然会引起别人的讨厌与轻视;而长得丑的那位因为丑而很谦虚,这很顺店老板的心意,所以很器重她,也就不觉得她丑了。对于用人艺术来说,美丑其实不是我们讨论的重点,韩非子提醒用人者需要注意的是:“行贤而去自贤之心。”你要用人,首先就要别人服你,征服了下属,以后的命令也能得到更好贯彻。一个领导者关键在于修炼内功,而修炼最有效的手段便是“以德服人”。这个方面修炼最为到家的也许一定要算得上蒙牛当家人牛根生了。熟悉蒙牛的人都说,牛根生演绎了一个中国企业快速发展的传奇,而在这个掺杂着用人艺术和资本财富的故事中,牛根生的“修德”功夫也一次次地被大家提起。“小胜凭智,大胜靠德”,这是常挂在牛根生嘴边的话,因为“德”是制服人心的最佳利器,“想赢两三个回合、赢三年五年,有点智商就行;要想一辈子赢,没有‘德商’绝对不行。”牛根生在和林格尔所树起的蒙牛大旗之所以是用人管人的范例,这与牛根生的“德商”有着最为直接的联系。在伊利工作期间,因为业绩突出,公司曾奖励牛根生一笔钱,让他买一部好车,而牛根生却用这笔钱买了四辆面包车,此举使得其直接部下一人有了一部车;据接近牛根生的人介绍,当时牛根生还曾将自己的108万元年薪分给了大家。
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