创世六日-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

本书收入了巴西尔的两部力著及其部分书信。巴西尔的《创世六日》是传世名著，包含了他就《创世记》第一章宇宙起源所发表的九篇讲道。巴西尔以字义解经为主，间或采用寓意解释，对创世故事的各个不同部分加以注释，揭示出整个创世都是造物主上帝的作为，万物都在上帝之爱的引领下走向各自的目标。此书很像一本可供读者沉思上帝对宇宙计划的灵修著作，而布道文的文体，使得书中的文字显得非常通俗易懂，而且字里行间也流露着巴西尔澎湃的激情。其中所收录的另一部重要著作是《论圣灵》，此作品引用大量的经文论证圣灵具有完全的神性，其与圣父、圣子是同一位上帝。并阐明三者在权柄、职分和恩赐上是合一的，而且三者彼此同质，彼此共契。这部作品属于基督教神学关于圣灵论的开创之作，在当时反对阿里乌主义的斗争中起到了重要的作用，对后世也有极其深远的影响。阅读此作品，可以使我们对三一上帝有更全面、清晰的认识，并坚定我们对三一位格的认信，抵挡新时代里的阿里乌主义异端。

作品目录

凯撒利亚的巴西尔与一种基督教神学的创立(中译本导言)
创世六日
导言
布道书(一)
布道书(二)
布道书(三)
布道书(四)
布道书(五)
布道书(六)
布道书(七)
布道书(八)
布道书(九)
论圣灵
前言
正文
书信
第八封书信(致凯撒利亚入)
第十八封书信[致马卡里乌(Macarius)和约翰(John)]
第三十八封书信(致弟弟格列高利，论ovστα与νποτασιζ之间的区别)
第一百二十五封书信
第一百八十九封书信(致医生欧斯泰西乌)
第二百三十三封书信[致安菲洛奇乌(Amphilochius)，对某些问题的回答]
第二百三十六封书信(致同一位安菲洛奇乌)
译名对照表
译后记
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作者简介

巴西尔（Basil，330-379），四世纪东方教父，早期教会修道主义的奠基人之一。

精彩摘录

“起初上帝创造”，就预告了关于世界的结局和更新的教义。凡是在时间中开始的事物都注定要在时间中终结。既然有一个开端，就必然有结局

——引自第7页

圣灵与灵魂的亲密接触不是靠着位置的接近。确实，一个有形体的怎么可能接受无形体的事物呢？这种接触是由于情欲的撤退才产生，情欲是由于灵魂与肉体结合渐渐进入灵魂里的，也由于灵魂与上帝的亲密关系而最终疏远灵魂。人唯有洁净了因自己的恶行而沾染的羞耻的斑点，重新显现他的本性之美，并且可以说洁净了高贵的形象，恢复它原初的样式，唯有这样，他才有可能靠近保惠师。

——引自第139页