女体与国族-从《红楼梦》翻译看跨文化移殖与学术知识障-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

女体与国族-从《红楼梦》翻译看跨文化移殖与学术知识障目录

凡例
導論(代序)
參考資料
商榷篇“保衛譯者”：高校學者《紅樓》譯評的諸種問題
關於“異化”手段的討論
《紅樓夢》譯評舆期望規範、解構主義翻譯觀
一、引言
二、前人對nibbansday的理解和評論
三、臘八日即“佛成道日”，成道涅槃即nibbana
四、臘八粥與灌佛日、浴佛日
五、關於nibbona，nirvona與佛經翻譯
六、翻譯評論中的“期望規範”(expectancy norms)
七、從解構主義的翻譯觀看霍譯《石頭記》
八、餘論：異化翻譯與所謂“文化霸權’
關於“扭曲了原文的形象”：譯法的“曲”舆“直”

女体与国族-从《红楼梦》翻译看跨文化移殖与学术知识障本书特色

《女体和国族:从<红楼梦>翻译看跨文化移殖与学术知识障(繁体版)》是由国家图书馆出版社出版的。

女体与国族-从《红楼梦》翻译看跨文化移殖与学术知识障节选

《女体和国族:从<红楼梦>翻译看跨文化移殖与学术知识障(繁体版)》的任务就是要保护遭人蹂躏的译者。“女体”的另一层比喻意义是指《红楼梦》译者如霍克思（David Hawkes，1923-）的角色是生产性的（productive）和创造性的（creative），而不是一味“克隆”、依样画葫芦。《女体和国族:从<红楼梦>翻译看跨文化移殖与学术知识障(繁体版)》的后半为读者提供了大量的证据，前半也举了译者营造新词的例子。第二、“国族”是指翻译活动和研究中强烈的“国家民族”意识、“我族文化中心”意识（甚至是民族主义），也代表异族异文化主力在翻译领域中的作用。尤其在“大国崛起”的背景下，文化身分和文化特色更被视为翻译的本质，不可或缺。第三、“跨文化移殖”借用colonialization（殖民）的意念。《红楼梦》英译，是汉译英，译者必须处理东西文化的差异，因此翻译工作涉及跨文化移殖。译者居中做了什么具体的工作（或没做甚么），值得我们关注。更令人感兴趣的是，评论《红楼梦》英译的人，多为中国学者。

女体与国族-从《红楼梦》翻译看跨文化移殖与学术知识障作者简介

洪清，原籍福建。香港大學一級榮譽文學士、哲學碩士、哲學博士。曾在香港大學擔任導師，在香港城市大學擔任講師，在香港浸會大學兼任碩士課程客席教授，目前任教於香港中文大學翻譯系。中國《紅樓夢》學會常務理事。研究重點為：詮釋方法、明清小說、漢籍外譯、話語分析等方面，發表學術論文近100篇，可分為五個系列：《紅樓夢與詮釋方法論》、《紅樓夢英譯評議》、《紅樓夢譯評之研究》、《四大奇書英譯評議》、《四大奇書變容考析》。各系列將陸續整理結集成書(其中《紅樓夢與詮釋方法論》已由北京圖書館出版社出版，獲得好評)。翻譯并出版書籍、詞書共三種：《英語文法新解》(香港：朗文出版亞洲有限公司，1995)、《英語文法與表達技巧》(香港：朗文出版亞洲有限公司，1997)；與友人合譯《牛津進階英漢雙解詞典》(香港：牛津大學出版社中國有限公司，1998— 2005)，由初版至三版增補本，前後幾個版次。