挺经

挺经

作者:曾国藩

出版社:中国言实出版社

出版年:2001-03

评分:8.6

ISBN:9787801281401

所属分类:行业好书

书刊介绍

作品目录

卷一 内圣
卷二 砺志
卷三 家范
卷四 明强
卷五 坚忍
卷六 刚柔
卷七 英才
卷八 廉矩
卷九 勤敬
卷十 诡道
卷十一 久战
卷十二 廪实
卷十三 峻法
卷十四 外王
卷十五 忠疑
卷十六 荷道
卷十七 藏锋
卷十八 盈虚
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精彩摘录

昆虫破眠,才可以称为开启;谷子坚实,才可以作为下播的种子,如果种子不饱满,说明没有满腔生意,就不能作为种子;假如万物就这样在我心中开始,那就不能说达到了至静的境界了。然而静极生阳,大概生物也有一点萌动的仁心吧!气息静极,仁心却不止息,这难道不是可与天地相比的至诚吗?

——引自第17页


同治十年(1870年)三月的一篇日记中写道:近年焦虑过多,无一日游于坦荡之天,总由于名心太切,俗见太重二端。名心切,故于学问无成,德行未立,不胜其愧(惭愧)馁(气馁)。俗见重故于家人之疾病、子孙及兄弟子孙之有无强弱贤否,不胜其萦绕,用是忧惭,局促如蚕自缚。这是曾国藩临死前一年写的下的文字,实际上是他对自己一生经验的总结。名心切,这对一个中国文人差不多是一件不可避免的事情,从小他们就受到这样的教诲:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”而以“饱食终日,无所用心”为天下的最大耻辱。我们不能容忍一个人去为盗为匪,为娼为妓,但我们能接受并欣赏一个人成功成名,立德立言。我们只知道为盗为娼的危害,但不知道成功成名的危害。名心切的人,必然俗见重。名心的表现形态是多种多样的,如成功、成名、成人、成才、成绩、成就、成仁、成礼、成全、成事、成家、成熟,等等,正是这样一种广泛的、普遍的心理愿望,使人们对任何事情都有这样的一种心理期待,事事周全,样样完满,件件顺遂,这就是俗见。自然,就对疾病的有无,子孙贤良与否也格外看重。没有得到,就希望得到,得到了,又害怕失去;自己得到了,害怕子孙失去,自己没有得到又希望他们得到。人一天到晚就处在这样的患得患失之中,何处是个尽头呢?

——引自第21页

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