上帝的语言

上帝的语言

作者:弗兰西斯·柯林斯

出版社:海南出版社

出版年:2010-5

评分:7.8

ISBN:9787807001751

所属分类:行业好书

书刊介绍

内容简介

弗兰西斯·柯林斯,美国分子生物学家。

1993年柯林斯就任美国国家人类基因组研究中心主任,领导并参与了全世界的人类基因组计划(HGP),此计划最终在2003年宣布完成。

2009年8月7日,经时任美国总统奥巴马提名,美国参议院同意,柯林斯就任美国国立卫生院院长。

2009年10月14日,罗马天主教教皇本笃十六世任命柯林斯为教皇科学院院士,而早在20世纪90年代初,柯林斯就已被选为美国科学院院士和美国医学科学院院士。

作品目录

导论 第一部分 科学与信仰之间的裂沟第一章 从无神论到信神第二章 世界观之战 上帝的观念是否只是一种想象中的存在?/024 以宗教的名义造成了什么伤害?/027 为什么一个慈爱的神允许世上存在痛苦?/029 一个理性的人怎么可能相信上帝?/033 第二部分 人类存在的巨大之谜第三章 宇宙的起源 大爆炸理论/044 大爆炸之前发生了什么?/046 太阳系和地球的形成/047 人存原理/049 量子力学和不确定性原理/054 宇宙学和上帝假说/055第四章 地球上的生命——微生物和人 地球上生命的起源/061 化石记录/064 达尔文的革命性思想/066 DNA,遗传物质/069 生物学真理及其后果/073第五章 破译上帝的指导手册——人类基因组的启示 第一次阅读人类基因组的惊奇/084 达尔文和DNA/088 这对人类进化意味着什么?/091 进化:理论还是事实?/095 第三部分 相信科学,相信上帝第六章 创世记,伽利略和达尔文 达尔文理论缺乏公众认同的原因/102 《创世记》究竟说了什么?/104 伽利略的启示/107第七章 第1节:无神论和不可知论(当科学高于信仰) 无神论/112 不可知论/117 结论/118第八章 第2节:创世论(当信仰高于科学) 年轻地球创世论(Young Earth Creationism)/121 年轻地球创世论与现代科学是不相容的/122 但是拘泥于字面意义理解《创世记》是不必要的/123 上帝难道是一个大骗子?/124 对理性的申诉/126第九章 第3节:智能设计论(当科学需要借助于神力的时候) 智能设计论究竟是什么?/127 科学拒绝ID理论/130 神学拒绝ID理论/135 ID理论的未来/136第十章 第4节:生命之道(科学与信仰和谐共存) 什么是有神论的进化?/140 对有神论进化观的批评/142 如何看待亚当和夏娃?/145 科学与宗教信仰:至关重要的结语/148第十一章 真理的追求者 从个人角度来看证据/154 是哪种信仰?/155 亟待裁定的佐证/158 寻找且得到你的发现/161 对信徒的忠告/162 对科学家的忠告/163 结语/164附录 科学与医学的道德实践:生命伦理学 医学遗传学/167 个性化的医学/170 由DNA检测引出的伦理问题/171 以道德律为根基的生命伦理学/172 宗教信仰在生命伦理学中应起到什么作用?/173 干细胞与克隆/173 迥然相异的体细胞核移植/178 超越医学/181 改良自身(enhancement)/185 结论/190后记
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作者简介

弗兰西斯·柯林斯,美国分子生物学家。

1993年柯林斯就任美国国家人类基因组研究中心主任,领导并参与了全世界的人类基因组计划(HGP),此计划最终在2003年宣布完成。

2009年8月7日,经时任美国总统奥巴马提名,美国参议院同意,柯林斯就任美国国立卫生院院长。

2009年10月14日,罗马天主教教皇本笃十六世任命柯林斯为教皇科学院院士,而早在20世纪90年代初,柯林斯就已被选为美国科学院院士和美国医学科学院院士。

精彩摘录

在对《创世记》进行评述时,奥古斯丁提出过一个早该引起17世纪教会重视的告诫:通常,即便是一个非基督教徒,也会知道某些关于大地、天空或其他的事情;了解行星运动及其轨迹,甚至它们的大小及相对位置;懂得预测日食和月食及四季的循环;熟悉各种动物、灌木和石头等诸如此类的东西,在他眼里,这些知识无不来自理性和经验。既然如此,如果让一个异教徒听到一个基督徒随心所欲地解释《圣经》,对有关内容信口开河,胡说八道,这就是件极不光彩和危险的事情。我们应该尽力阻止此类尴尬场景的出现,因为此时,旁观的民众就会认为这个基督徒极其无知,于是就会对他嘲讽有加。嘲笑某一无知的基督徒个人也就罢了,如果不信教的民众就此以为我们经书的作者也持有这样的观点,于是,把他们当作无知的人来批评和排斥,这样的话,对那些民众的损失可就大了,因为正是为了拯救他们我们才不辞辛劳地工作。如果让异教徒发现一个基督徒在他们熟悉的领域犯错,又听到他坚持对我们的圣书发表愚蠢的见解,当他们以为圣书中充斥谎言,而他们自己已经依据理性的指导从经验中有所习得时,他们怎么还会去相信关于死后复活、永生的希望以及天国之类的著作和事情呢?

——引自第109页


但那些视科学发现为敌人的观点则完全难以想象。如果上帝创造了宇宙万物及其掌控它的定律,他又赋予人类以智能去辨识他的神迹,难道他会希望我们漠视这种智能吗?当我们寻找神的创世踪迹时,难道这会贬损或威胁神的威望?

——引自第106页

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