像野狗一样生存

像野狗一样生存

作者:方力钧

出版社:文化艺术出版社

出版年:2010-6-1

评分:7.9

ISBN:9787503941146

所属分类:艺术理论

书刊介绍

内容简介

方力钧,1963年生于河北省邯郸市,毕业于中央美术学院版画系,中国“后89新艺术潮流”最重要的代表,中国当代艺术“四大金刚”之一,世界艺术圈标志人物,国内身价最高的画家之一,“茶马古道”和“岳麓山屋”的经营者。自1993年起,频繁参加在德国、法国、荷兰、瑞士、意大利、澳大利亚、日本、英国、俄罗斯等国家举办的重大展览,成为关注焦点,并在国内外多次举办个展,出版个人画册多部,作品被世界各大美术馆及著名人士收藏,其中包括意大利服装大师瓦伦蒂诺。由张京平执导的纪录片《方力钧》(上下集)在中央电视台十套“人物”栏目播出。出演电影作品《绿茶》(导演张元)。

主要参展:“第六届全国美术展”(中国广州)、“中国现代艺术展”(北京中国美术馆)、“中国新艺术展”(澳大利亚)、“中国前卫艺术展”(柏林世界文化宫)、“中国后八九艺术展”(中国香港)、“东方之路”威尼斯双年展...

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作品目录

第一篇 艺术,从哪里来到哪里去 第一章 向生活学习 一、我的生活体验 为什么我是lucky鸡 生命最大的魅力就是每一个生命都是不一样的 放弃我们自己的财富是罪过 二、我的艺术创作 艺术并不只是艺术的问题 艺术、艺术品和生命是一个共生体 伟大的理想和天才的火花是靠不住的 第二章 社会给我最好滋养 一、我的社会体验 称自己是现实主义者是很大的褒奖 二、人、艺术与社会 从精神、物质上都不存在一个天生的自我 艺术如何在社会中生存,又不被社会湮没 独立性是艺术家的社会责任 艺术的本质是无政府主义 第三章 思考观众 艺术家不是非人类 要讲人话 必须给人以空间 参与国际交流的技术问题第二篇 制造新物种 第一章 是什么决定了形式 往往表面最花哨的,内里最空虚 这些书的及时出现,真正震撼了我的灵魂 消解资本主义的实际上是东方传统的人生观 第二章 内涵如何转换为形式 在不同的时间段里有不同的形象选择 作品如何能冒昧观众熟视无睹的现实 光头是一个很暧昧的形象 与霍克尼不同,我不允许水有界限 第三章 画上功夫 艺术在技术层面上获得了全面的解放 细节是必须要去掉的 只要求感觉上的真实,不要求视觉上,更不要求科学上的真实 第四章 思维方式 我喜欢复杂的动机 视觉艺术不能过度依赖眼睛 不要总是习惯以个人的角度想问题 第五章 工作方法 我的目的是把所有的画构筑成一个大的作品 我的作品都在讨论关系 更加有计划地去规划 寻找更合适的语言方式 像凡·高那样的激情我是不耻的 我愿意以一种更轻松、更美好的方式来表达第三篇 一只野狗的生存智慧 第一章 商业社会的艺术法则 我对艺术与商业的认识,是一步一步的 不仅是绘画上的成功,同时还有运作上的成功 为人处世是最关键的因素 第二章 还未定论的人生 别被什么东西给捕获了 人生每向前走一步都有可能是陷阱 我的理想是像野狗一样的生存方力钧简历编者的话:艺术为何需要推广?
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作者简介

方力钧,1963年生于河北省邯郸市,毕业于中央美术学院版画系,中国“后89新艺术潮流”最重要的代表,中国当代艺术“四大金刚”之一,世界艺术圈标志人物,国内身价最高的画家之一,“茶马古道”和“岳麓山屋”的经营者。自1993年起,频繁参加在德国、法国、荷兰、瑞士、意大利、澳大利亚、日本、英国、俄罗斯等国家举办的重大展览,成为关注焦点,并在国内外多次举办个展,出版个人画册多部,作品被世界各大美术馆及著名人士收藏,其中包括意大利服装大师瓦伦蒂诺。由张京平执导的纪录片《方力钧》(上下集)在中央电视台十套“人物”栏目播出。出演电影作品《绿茶》(导演张元)。

主要参展:“第六届全国美术展”(中国广州)、“中国现代艺术展”(北京中国美术馆)、“中国新艺术展”(澳大利亚)、“中国前卫艺术展”(柏林世界文化宫)、“中国后八九艺术展”(中国香港)、“东方之路”威尼斯双年展...

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精彩摘录

那个时候已经明白了,不存在最好的生活、最好的方式、最好的地点,有的只能是适宜自己的,跟自己配套的。最重要的影响是我们的生活和我们受的教育。现在我所关注的我们的历史和生存环境,具体体现在作品中,就是这两条线,它们让我感觉到我们所拥有的这些财富可能是极其少有的。什么是我们的生活?总把最好看的,但不一定是真实的东西展现给人,这是我们的生活;什么是我们的教育,从小就被逼着说假话,被逼着对一些你根本不明白的事、不知道的东西去宣誓,这就是我们的教育。我们从小的经历都是这样的。我们,我们的家人,受了这么多委屈,付出那么大的牺性,才换得这样的经验,这种生命的质感与时代的体温,如果把它放弃的话,应该说是很大的罪过;它们若无法在我的艺术中体现,我觉得这真的是很大的罪恶。

——引自第7页


相对于一个个体的存在,整个社会太庞大了,那么只有不断地强化你自身的符号,你オ会不至于被忽略与被淹没,但是这样你也会牺牲掉一些东西,比如说那些你可能拥有的细节上的变化这样你就会受到许多限制。但是如果你去追求那种自由与变化,你就会很容易被社会忽略掉,这样你反而会丧失作为个个体的存在。

——引自第66页

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