黄庭禅

黄庭禅

作者:张庆祥

出版社:百花洲文艺出版社

出版年:2010-7

评分:8.4

ISBN:9787807429777

所属分类:行业好书

书刊介绍

内容简介

《黄庭禅:心即是气》作者张庆祥讲师认为:黄庭就是很多人说的心轮,它的位置就在我们胸口正中央、两乳中间、大约一寸见方的那一小块区域,深入皮下几寸。古人所谓的“方寸大乱”,那个方寸,指的就是黄庭。我们觉得感动、生气、忧伤……等情绪时,实际上都是由黄庭一窍的气机起伏所引发出来的。它是一股能量,是所有情绪的根本源头,是动荡我们人心的根本所在。

《黄庭禅:心即是气》告诉我们烦恼的起源是我们对“胸口一股能量的起伏”有了贪嗔分别的心。它引导我们如何在愤怒、焦虑、恐惧、忧郁等心情中,仍然拥有内在的平静,如何看清情绪的组合,自在的观照这股能量的来去。

《黄庭禅:心即是气》的内容是张讲师多年来研究的精华,他将孟子的心气说和孔子的《大学》等古代经典融会贯通,用现代人容易理解的方式,让我们看清胸中“黄庭”这一寸见方之处的气血起伏,即刻从烦恼中解脱。

《黄庭禅:心即是气》适合上过很多心灵课程但是无法突破的人,从来没有上过心灵课程的人,有情绪困扰的人,喜欢“一针见血”的方法的人,对中国圣贤经典有研究的人阅读。

作品目录

推荐序 情绪解脱的终极妙方总序 关于黄庭禅自序 净化心头一股“气”孟子谈“不动心”与“气”新解孟子心气说 不得于言,勿求于心。 不得于心,勿求于气。“志”与“气”有什么关系? 夫志,气之帅也;气,体之充也。“志”与“气”孰轻孰重? 夫志至焉,气次焉。 持其志,无暴其气。“志”与“气”如何相互影响? 曰:志壹则动气,气壹则动志也。 今夫蹶者趋者,是气也;而反动其心。何谓“浩然之气”? 敢问夫子恶乎长? 我知言,我善养吾浩然之气。 敢问何谓浩然之气? 其为气也,至大至刚。 以直养而无害,则塞于天地之间。“义”该从何做起? 其为气也,配义与道。 无是馁也。 是集义所生者,非义袭而取之也。 行有不慊于心,则馁矣。 我故曰告子未尝知义,以其外之也。“观自在”心法的诀窍 必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。养气,顺其自然! 无若宋人然,宋人有悯其苗之不长而揠之者。 茫茫然归,谓其人曰:今日病矣!予助苗长矣! 其子趋而往视之,苗则槁矣!天下之不助苗长者寡矣。 以为无益而舍之者,不耘苗者也。 助之长者,揠苗者也;非徒无益,而又害之。自古圣贤一条心,人性真理只一个 何谓知言? 诐辞知其所蔽;淫辞知其所陷;邪辞知其所离;遁辞知其所穷。 生于其心,害于其事;发于其事,害于其政。 圣人复起,必从吾言矣。修行原理——《大学》 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
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作者简介

张庆祥,先生于1962年生于新店中岭山,学问素养及其深厚,熟读各种典籍。他解读四书五经的方法让人叹为观止,并依照古代圣贤“直指人心”之真谛,创办了“黄庭禅”研修课程,潜心于性理心法之教学,以及各教经典之翻译讲述。至今己录制《金刚经》、《心经》、《道德经》、《六祖坛经》、《南华经(庄子)》等有声CD,并发行于世。著有《黄庭禅——心即是气》、《失落的内心》、《发而中节》、《真修搜证》、《净相系列》、《含爱的饮食》等书;译有《大学》、《中庸》、《心经》、《清静经》等书。现任中岭山禅院负责人,中华黄庭禅学会理事长、社团法人,台北县达观静禅协会理事长,中国员工心理健康工程国学禅修培训基地主任。

精彩摘录

黄庭禅——心即是气脑袋本来就是用来想事情的,就像眼睛是拿来看的。所以坐下来时,脑袋会思考是很正常的。重要的是,要注意自己有没有妄念,也就是会让自己起负面反应的妄念,这个要去除。所以,无念,不是没有念头,而是没有妄念。张老师更指出,你会有很多念头,尤其是妄念,是因为有一定的负面情绪在支持这些念头。比方说,你有焦虑的情绪,就会一直盘算未来,你有悲伤的情绪,就会一直回到过去重温那件让你心碎的事。所以,重要的是如何对治情绪,而不是对治思考。张老师教的黄庭禅,是我看过最有效、最有道理、最有帮助的!每当我们有负面情绪的时候,虽然每个人的身体感受会有不同,但是我们胸口正中那一寸见方之处(心轮),总是有很多气血起伏,老祖宗称之为“黄庭”的地方,就是动荡我们人心的根本所在。我们烦恼的起源,就在于对自己胸口中央方寸之间的那个气血的起伏,有了贪嗔分别的心。如果看清了它的空性(来来去去,不受我们的控制,而且不具任何实质的意义),我们就可以在它升起的时候,与它和谐共处。最终的目的,不是消弭你的情绪(勤拂拭),而是可以在各种情绪的起伏震荡中,悠游自在地看着它。这就是从情绪中解脱了——不是没有情绪,而是与它和平共处。这也是无为的精意所在。“黄”是五色之中,于五行属土,于心为不分别取舍,为解脱。“庭”是元神的居所,人身尚有一股五元未判之真气,作为周身的感应中枢,该真气汇聚之处即是元气所居之家庭,故称为“庭”。“黄庭”的位置就在胸口正中深度约两三寸的地方。然而它并非一个有形的器官,而是气机起伏的感应位置。“禅”与“烦恼”的意思相反,禅这个字是“无障碍”及“自在解脱”的意思。“心”是属于长久的思考模式,“意”是这一霎那的念头,而“念”则是“意”里面,常带着一种令人久久不能自己的诱惑、迷茫的存...

——引自章节:全书摘录

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