教养卷-大清皇室的龙凤梦

教养卷-大清皇室的龙凤梦

作者:李瑞芳

出版社:中国青年出版社

出版年:2011-02-01

评分:5分

ISBN:9787500697954

所属分类:历史文化

书刊介绍

教养卷-大清皇室的龙凤梦 内容简介

清代宫廷生活涉及方方面面,诸如宫闱内幕,祭祀信仰,秀服云裳,祭典礼仪,教养启蒙,饮食起居,颐养游乐,宝藏文玩等,《大清皇室的龙凤梦》系依据档案史料的挖掘,对其均有具体细致的描述,相信人们据此可以欣赏到清官皇室生活的生动画面和真实内幕。

教养卷-大清皇室的龙凤梦 本书特色

《大清皇室的龙凤梦》:揭秘清宫后妃生育习俗,清宫皇子们的命名规则,皇子养育的**任角色,皇子教育的完美典范,顽劣厌学的典型,龙子风孙学校生活揭秘,清宫*神秘的宫女教师,紫禁城里的洋教师。

教养卷-大清皇室的龙凤梦教养卷-大清皇室的龙凤梦前言

17世纪初,女真部族中豪酋迭起,*后努尔哈赤一支在白山黑水之间力挫群雄,获得成功,统一女真,强大的后金政权从此崛起于明朝控制的东北地区.清王朝经历了18世纪的辉煌和19世纪的衰落,终于支撑不住,留下了一个千疮百孔的破败山河,退出了历史舞台.这一历史时期,社会变革风起云涌,时代潮流波澜壮阔,以致后来中国现实的方方面面,都与之紧密相连,不可分割.
大清王朝虽然已经成为历史,而清代宫廷生活却以各种方式,强烈地吸引着当代人好奇的眼光.现如今,游人如织,或随意穿行于当年戒备森严的清官禁城,闲庭信步在云林深锁、烟雨缥缈的离宫别苑;或驰骋原野,追寻康、乾二帝南巡北狩的浩荡足迹;或跻身寺庙,顶礼膜拜,虔诚祈祷变幻莫测的现实人生风平浪静.人们可能触摸到清代皇室生活的外缘,但清代宫廷生活到底是怎样一种情景,却少有专门和系统的介绍.
两年前,中国青年出版社就编纂一套《档案揭秘:清代宫廷生活丛书》事宜约稿于我.经反复交换意见后,提出本书系设计方案.其宗旨是要充分利用清代原始档案,以档案证史、正史.对于宫廷皇室贵族生活的描述,本书系首先选择以帝王、后妃为核心,叙述每一个主题的专门知识,说明其流变传承过程,承上启下的作用,讲述主要的历史人物、历史事件在这一主题下的活动等.对于档案资料的选择,要科学严谨,忠于历史.分析研究要论述清晰、言之有据,切忌演义戏说,随意揣测,妄下结论.强调文笔流畅,叙述轻松,具有较高的可读性.
清代宫廷生活涉及方方面面,诸如宫闱内幕,祭祀信仰,秀服云裳,祭典礼仪,教养启蒙,饮食起居,颐养游乐,宝藏文玩等,本书系依据档案史料的挖掘,对其均有具体细致的描述,相信人们据此可以欣赏到清官皇室生活的生动画面和真实内幕.
*先,全书系原拟为10卷,每卷文字约20万字.每本书稿的篇目约20个话题,为求精炼、精彩,后又合并、压缩为现在的6卷.除文字表述以外,每卷还从清官历史老照片、帝后画像、档案画藏等方面选取图片数百幅,内容涵盖重要历史人物、重大历史事件场景,重要典章制度书影,重要书档文册、图表牒牍的影印图片.书系作者均为历史学科清史、中国近代史专业的博士生或硕士生.
借助于历史学工作者的研究、阐释和描述,为世人打开了进入紫禁城皇室生活世界的一角.清代宫廷生活无论多么穷奢极欲,无论多么逍遥安逸,就其根本而言,都是基于对社会的疯狂掠夺而呈现的.但另一方面,清代宫廷生活方式也映现了中华民族大家庭的基本因素,提取了悠久历史保存下来的精粹,具有历史的借鉴意义,具有现实的研究价值.
从文学家、哲学家那里,我们懂得了很多有益的生活真理;从历史学家、社会学家那里,我们将清晰地认识人类历史阶段各个阶层、各个群体的生活状况,了解多元的人类生活图景.历史也好、过去也好,某种意义上说,都沉淀为不断持续的现在.历史资料阅读、理性理解和体验,是我们了解过去、进入历史的重要途径.
对于历史,对于他人及其生命现象的理解,具有很重要的作用.因为我们的一切知识,均来源于经验.我们的生命,是唯一的、不可逆的一次旅行.而阅读历史作品,就可以将我们所无法经历的历史经验,纳入我们有限的、短暂的生命经验之中,丰富我们的生命内容,打破我们的生活界限,拓展我们的生活视野,反省我们的生存状态,改变我们的生活理念.
愿读者诸君阅读愉快.是为序.
徐兆仁
2010年12月12日于北京

教养卷-大清皇室的龙凤梦 目录

慈禧太后生子密档——揭秘清宫后妃生育习俗
一、清宫后妃"遇喜"后的生活
二、皇子出生后的各种宫廷庆生习俗
"野猪皮"子孙的花样名片——清宫皇子的命名规则
一、随意取名——康熙朝之前的命名风俗
二、有章可循——康熙朝之后的命名规则
清宫乳母——皇子养育的**任角色
一、清宫乳母人选的产生
二、皇子对乳母的眷念之情
帝王巨星——康熙的成才秘籍
一、辛酸的童年
二、祖母孝庄太皇太后的精心培养
三、多位启蒙老师的教导
四、康熙是个"学习狂"
人才济济满宫廷——康熙皇帝的教子秘籍
一、"爱与理智"的养育理念
二、神奇的"家法"
三、独家宝典:打造全能皇子
清宫*神秘的宫女教师——苏麻喇姑
一、科尔沁草原走出的"清宫**宫女"
二、皇宫*出色的满文女老师
三、高龄抚育康熙的皇子
四、一生的传奇
祸起萧墙——康熙教子的一大败笔
一、重教而不尊师
二、自酿苦酒:祸起萧墙
严苛甚于平民家——龙子凤孙学校生活揭秘
一、深宫内的神秘学堂——上书房
二、行走在上书房的皇子师傅们
三、"雷人"的学规
四、"魔鬼式"全面训练
皇子教育的完美典范——乾隆
一、祖父康熙的重视培养
二、弘历的读书生活及理学名师
三、严父雍正的特意栽培
被恩师扶上龙椅的跛子皇帝——咸丰
一、道光老皇帝的烦恼
二、皇子老师的斗智较量
鸟笼里的雏鹰——权力真空中养育的光绪皇帝
一、慈禧的外甥变皇帝
二、慈禧与光绪早年关系揭秘
三、一位为学生插上"理想翅膀"的恩师
顽劣厌学的典型——清宫末帝溥仪幼年的养育生活
一、昙花一现的娃娃天子生涯
二、顽劣的学生和苦恼的老师
三、一中一西两位恩师
四、溥仪和乳母的亲情
别样的风景——紫禁城里的洋老师
一、顺治帝亦师亦友的"洋玛法"
二、康熙皇帝的外教们
三、一口"京片子"的"中国通"庄士敦
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教养卷-大清皇室的龙凤梦 节选

"野猪皮"子孙的花样名片——清宫皇子的命名规则
康熙之前,清代皇子们的名字,基本是按照满族(皇太极之前称为女真族)的命名风俗随意而起的.至于随意到什么程度,从大名鼎鼎的摄政王多尔衮的名字上可窥一斑,"多尔衮"这个名字的意思,竟然是"獾"!多尔衮的名字尚且如此,更不消说其老爹——努尔哈赤的名字了,这位赫赫有名的清朝政权奠基人,其名字的含意更是让人咂舌,竟是"野猪皮"!
但是,自康熙朝开始,清宫皇子的命名方式发生了很大的变化,很少看到"野猪皮"、"獾"之类的与动物有着千丝万缕联系的名字了,而且,皇子的命名也有了一定的规则.
那么,康熙之前皇子的命名,为什么听起来很原始、很奇怪、很有趣呢?康熙为什么要改变老祖宗的传统命名风俗?他又为皇子们采用了什么命名规则呢?以"辈分字"为皇子皇孙们命名又是哪位皇帝规定的呢?
一、随意取名——康熙朝之前的命名风俗
在一些人看来,满族人好像没有姓,或者,从汉语习惯来看,觉得满族人的名字起得很奇怪.其实,满族人是有姓的,如努尔哈赤这一家族姓爱新觉罗氏,鳌拜姓瓜尔佳氏,傅恒姓富察氏,和珅姓钮祜禄氏,慈禧太后姓叶赫那拉氏,等等.不过,满族人习惯称名不道姓,对于姓氏一般不提,只说自己的名字.这是由于满族人长期生活在固定的血缘集团和地缘组织中,各人的姓氏已被大家所熟知,不言而喻,因此形成了人们之间称名不称姓的风俗.
与此相应,满族人在为自己孩子命名时,通常也是只起名字而不提姓氏.满族新生儿的命名一般是在孩子满月之后,*初起名方式比较简单质朴,例如,以动物(或动物身上的某个部位)、植物、属相、山川、矿物、生活用品、出生季节或时辰、长辈的年龄、长幼顺序等来命名,没有一定的规则.因为那时满族人(当时被称为女真人)以采集、狩猎为主要生活来源,靠天吃饭,人们普遍存在着崇拜自然的观念,所以多以自然界的东西为孩子命名.
(一)多彩有趣的满族传统命名风俗
16、17世纪之交,满族先进地区的生产方式已从渔猎过渡到农业,但人们崇拜自然的观念变化并不大,很多人仍然按照原来的习俗为孩子命名.动物、植物、矿物、属相、山川等是满族人熟悉的事物,用它们来为孩子命名很方便,也适合于当时人的知识水平.更重要的是,这些名称寄托了满族人对孩子的期望,即希望子孙能像动物那样茁壮灵巧,生生不息,能像矿物、山河那样坚实雄伟.至于人和动物同名,今天看来似乎有些不雅,但17世纪的满人并没有这个概念,他们的那些名字,正是自然崇拜的表现.
至于满族人以长辈的年龄、长幼顺序来给新生婴儿命名,则是为了借助这些名字纪念父祖,使孩子长大之后铭记父祖的养育之恩,能够孝敬长辈,永远不忘祖宗,这是祖先崇拜的表现.
下面结合清代历史上一些满族名人,来展现一下满族传统的有趣的命名风俗.
……

教养卷-大清皇室的龙凤梦 节选

"野猪皮"子孙的花样名片——清宫皇子的命名规则
康熙之前,清代皇子们的名字,基本是按照满族(皇太极之前称为女真族)的命名风俗随意而起的.至于随意到什么程度,从大名鼎鼎的摄政王多尔衮的名字上可窥一斑,"多尔衮"这个名字的意思,竟然是"獾"!多尔衮的名字尚且如此,更不消说其老爹——努尔哈赤的名字了,这位赫赫有名的清朝政权奠基人,其名字的含意更是让人咂舌,竟是"野猪皮"!
但是,自康熙朝开始,清宫皇子的命名方式发生了很大的变化,很少看到"野猪皮"、"獾"之类的与动物有着千丝万缕联系的名字了,而且,皇子的命名也有了一定的规则.
那么,康熙之前皇子的命名,为什么听起来很原始、很奇怪、很有趣呢?康熙为什么要改变老祖宗的传统命名风俗?他又为皇子们采用了什么命名规则呢?以"辈分字"为皇子皇孙们命名又是哪位皇帝规定的呢?
一、随意取名——康熙朝之前的命名风俗
在一些人看来,满族人好像没有姓,或者,从汉语习惯来看,觉得满族人的名字起得很奇怪.其实,满族人是有姓的,如努尔哈赤这一家族姓爱新觉罗氏,鳌拜姓瓜尔佳氏,傅恒姓富察氏,和珅姓钮祜禄氏,慈禧太后姓叶赫那拉氏,等等.不过,满族人习惯称名不道姓,对于姓氏一般不提,只说自己的名字.这是由于满族人长期生活在固定的血缘集团和地缘组织中,各人的姓氏已被大家所熟知,不言而喻,因此形成了人们之间称名不称姓的风俗.
与此相应,满族人在为自己孩子命名时,通常也是只起名字而不提姓氏.满族新生儿的命名一般是在孩子满月之后,*初起名方式比较简单质朴,例如,以动物(或动物身上的某个部位)、植物、属相、山川、矿物、生活用品、出生季节或时辰、长辈的年龄、长幼顺序等来命名,没有一定的规则.因为那时满族人(当时被称为女真人)以采集、狩猎为主要生活来源,靠天吃饭,人们普遍存在着崇拜自然的观念,所以多以自然界的东西为孩子命名.
(一)多彩有趣的满族传统命名风俗
16、17世纪之交,满族先进地区的生产方式已从渔猎过渡到农业,但人们崇拜自然的观念变化并不大,很多人仍然按照原来的习俗为孩子命名.动物、植物、矿物、属相、山川等是满族人熟悉的事物,用它们来为孩子命名很方便,也适合于当时人的知识水平.更重要的是,这些名称寄托了满族人对孩子的期望,即希望子孙能像动物那样茁壮灵巧,生生不息,能像矿物、山河那样坚实雄伟.至于人和动物同名,今天看来似乎有些不雅,但17世纪的满人并没有这个概念,他们的那些名字,正是自然崇拜的表现.
至于满族人以长辈的年龄、长幼顺序来给新生婴儿命名,则是为了借助这些名字纪念父祖,使孩子长大之后铭记父祖的养育之恩,能够孝敬长辈,永远不忘祖宗,这是祖先崇拜的表现.
下面结合清代历史上一些满族名人,来展现一下满族传统的有趣的命名风俗.
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