指号.语言和行为-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

指号.语言和行为目录

中译本译者序
前言和鸣谢
**章指号和行为情境
一、关于研究方法的问题
二、对指号-行为的初步抽象
三、为更精确地确定指号-行为
四、对于一些反对意见的考虑
五、再论指号-过程
六、指号学的基本术语
七、术语的扩充
八、信号和符号
九、行为的指号学以外的研究方法
第二章语言和社会行为
一、作为指号现象的语言
二、“语言”的定义
三、对于我们所提出的定义的考察
四、语言指号的个人间性
五、米德关于有意谓的符号的概念
六、后-语言的符号
七、再谈精神论的争论
八、动物的指号和人的指号
九、语言和行为学
第三章意谓的方式
一、问题的说明
二、意谓方式的来源
三、区别各种意谓方式的行为标准
四、表现、感情和用法
五、奥格登与理查兹的意谓方式
六、指句
七、定位指号、指谓指号和指谓语句
八、评价指号和评价指句
九、规定指号和规定指句
十、形式指号和形式指句
十一、各种意谓方式的相互关系
第四章指号的恰当性、真实性和可靠性
一、关于指号用法的意义
二、四种主要的指号用法
三、报导的恰当性：即说服力
四、估价的恰当性：即有效性
五、鼓动的恰当性：即劝服力
六、系统化的恰当性：即正确性
七、T-指句和“真实性”
八、相信和知识
九、意谓和知识的范围
十、对非-指谓指句的控制
十一、交际
十二、相信、指示和恰当性
第五章论域的各种类型
一、分类的根据
二、科学的论域
三、小说的论域
四、法律的论域
五、宇宙论的论域
六、神话的论域
七、诗的论域
八、道德的论域
九、批评的论域
十、技术的论域
十一、政治的论域
十二、宗教的论域
十三、宣传的论域
十四、关于各种论域的研究
第六章形式指号和形式的论域
一、形式指号的问题
二、形式指号的性质
三、各种形式指号
四、形式指句
五、形式指句的行为基础
六、形式指句、真实性和知识
七、逻辑-数学的论域
八、修辞的论域
九、语法的论域
十、形而上学的论域
十一、逻辑和数学
十二、修辞学、语法和形而上学
第七章指号对于个人和社会的意义
一、本章的问题
二、非声音指号的重要性
三、艺术是语言吗?
四、个人的后-语言符号的作用
五、指号的病理学
六、指号和人格错乱
七、指号和社会
八、社会控制
九、指号的社会病理学
十、交际、合作和冲突
第八章指号学的范围和意义
一、语用学、语义学和语形学
二、一个为语言学提出的计划
三、作为科学统一的指号学
四、心理学在科学中的地位
五、诸人文科学与科学的人文学
六、哲学的语言
七、指号学对于个人的意义
八、指号学对于社会组织的意义
九、指号学与学校
十、问题与计划
附录当代的一些对指号-过程的分析
一、指号学的历史
二、皮尔士论指号
三、行为方面的关于指号-过程的表述
四、心灵主义对指号-过程的表述
五、对行为的心灵的争论之看法
六、托尔曼关于指号-完形(signgestalt)的概念
七、赫尔关于纯刺激活动的概念
八、指号-行为的唯一性
专门术语中英对照
人名索引
文献资料

指号.语言和行为内容简介

c.w.莫里斯编著的《指号语言和行为》以有机体的行为作为出发点，构造一个关于指号的理论体系。作者采取一种开扩的态度，认为哲学、诗、宗教和音乐都是有意义的，只是在意谓方面和用法方面不同于科学是意义而已，书中提出了五种意谓和相应的五种指号，他对指号和意义的理论，突破了逻辑实证主义的狭隘界限，推动了对各种语言、论域和意义的研究。

指号.语言和行为作者简介

（美国）C.W.莫里斯译者：罗兰周易
C.W.莫里斯(1901—1979)，美国著名哲学家，指号的系统理论创始人之一。本书是他的代表作。在书中，作者以有机体的行为作为出发点，来构造一个关于指号的理论体系。书中，莫里斯采取一种开放和拓展的态度，提出哲学、诗、宗教和音乐都是有意义的，只是在意谓方面和用法方面不同于科学的意义而已。十分重要的是．莫里斯在书中提出了五种意谓和相应的五种指号，他对指号和意义的理论，突破了逻辑实证主义的狭隘界限，推动了对各种语言、论域和意义的研究，旨在从有机体的行为方面来建立他全部的指号理论。