《中国建筑文化遗产1》的出版,让我想到1930年中国传统建筑研究的组织者朱启钤先生在《中国营造学社汇刊》所作的发刊演讲,他认为:要研究中国的传统建筑,先要梳理中国营造史,“使漫天归束之零星材料得一整比之方,否则终无下手之处也”,即倡导要全面地、历史地研究中国建筑:为此,他创办的《中国营造学社汇刊》始终秉承不断吸收外来文化的办刊理念。对此,李约瑟博士在他的《中国科学技术史》中高度评价《中国营造学社汇刊》的学术价值。他说,这是一本包含着极为丰富的学术资料的杂志,是想要透过这个学科表面,洞察其本质所必不可缺少的,据此,我认为,如果说《中国营造学社汇刊》是中国近代建筑史上早期的一份重要学术文献集,那么今日奉献给中外读者的新刊《中国建筑文化遗产》不仅肩负城市、建筑、创意互动的文化传播平台的职责,更在砥砺理念中扬起思辨之帆,用超越国人的视野传承属于华夏民族的建筑文化遗产。
童寓先生(1900-1983年)是我国古典园林研究的奠基人之一,所著《江南园林志》亦为同林学经典之经典。此自无须赘言。有人言及先生之治学,以为先生兼有天马行空之舒展自山与杜诗颜字之沉稳厚重。今翻检该书,仅以其中为铺地类细节所作测图多帧为例,其观察之细致人微、其作图之形式完整、其设色之落落大方,无不跃然纸上,实为以小见大、展示占典园林之美的隽永佳作也。本编辑部为之一唱三叹之余,特选其中为苏州西园(戒幢寺)所绘之“大门前铺地实测图”,作为本期封底图片,以与读者分享重读经典的快乐。
童寓先生(1900-1983年)是我国古典园林研究的奠基人之一,所著《江南园林志》亦为同林学经典之经典。此自无须赘言。有人言及先生之治学,以为先生兼有天马行空之舒展自山与杜诗颜字之沉稳厚重。今翻检该书,仅以其中为铺地类细节所作测图多帧为例,其观察之细致人微、其作图之形式完整、其设色之落落大方,无不跃然纸上,实为以小见大、展示占典园林之美的隽永佳作也。本编辑部为之一唱三叹之余,特选其中为苏州西园(戒幢寺)所绘之“大门前铺地实测图”,作为本期封底图片,以与读者分享重读经典的快乐。
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