巫术科学宗教与神话-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski，1884年—1942年），生于波兰，在英国成为著名人类学家。他是现代人类学的奠基人之一，倡导以功能论的思想和方法论从事文化的研究，著有《文化论》，讲述功能派的文化理论；《西太平洋的航海者》典范地展示现代田野工作与民族志方法；《文化动态论》，讲述文化变迁分析的方法，指出文化不是历史的残存，而是人生活的工具。

李安宅，1900年生，河北省迁安县人。字仁斋，笔名任责。中国著名社会学、人类学、民族学家。1926年燕京大学社会学系毕业，后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地考察，后任教于成都华西大学。1947年到1949年在美英从事研究工作。1950年进藏任教。1962年任教于四川师范学院，1985年逝世。一生致力于民族学、宗教学、社会学、藏学的研究。译著和专著有《巫术科学宗教与神话》《两性社会学》《藏族宗教史之实地研究》《宗教与边疆建设》等。

作品目录

上编巫术科学与宗教
第一章初民及其宗教 3
第二章以理智胜环境 14
第三章生命死亡与归宿—古代信仰与教仪 27
一宗教底创造行为 28
二原始生活所表示的天意 34
三人类对天然的选择趣意 37
四死亡与群体统协 42
第四章原始教仪底公共性与部落性 51
一社会便是上帝底实质说 53
二蛮野信仰底道德效能 59
三原始宗教底社会贡献与个人贡献 68
第五章巫术与信力 73
一仪式与咒术 76
二巫术底传统 81
三巫术底灵力与德能—“摩那说” 91
四巫术与经验 95
五巫术与科学 104
六巫术与宗教 108
下编原始心理与神话
第六章神话在生活里面的地位 117
一自然派神话学 117
二历史派神话学 120
三社会派神话学 121
四 “库夸乃布”或童话 125
五 “利薄窝过”或传说 130
六 “里留”或神话 133
第七章关于起源的神话 140
一马拉西族 148
二路库巴族 153
三鲁夸西西加族 154
四鲁库拉布他族 155
第八章死底神话与生底轮转 160
第九章巫术底神话 174
第十章结论 180
参考书目 187
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作者简介

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精彩摘录

有一天祖母与孙女同到潮水所及的河中洗，女在岸上候着，祖母走得很远，到了看不见的地方老太婆脱去她底皮，被潮水冲到河边植物丛中去，她変成少女，回来与孙女相见。孙女认不出来，很害，叫她离开。她很生气，回到浴地，找着旧皮，然后再见孙女。孙女这回认清了，赶快说:“一位少女到这里来了，我很害怕，将她赶走了。”祖母则说:“你不乐意认识我。好吧，你会变老的一一我则要死去。”祖孙二人回了家，中辈母亲正在做饭。老太婆向女儿说:“我洗澡去了潮冲走我底皮;你底女儿不认识我，将我赶回去。我以后不脱皮了。我们都变老。我们都得死这以后，人类便丢了脱皮的本领，不再永远年轻。唯一保存着这种本领的动物，乃是“下方动物”一一乃是蛇、蟹、蜥蜴与壁虎:它们所以有皮的本，就因为人也在地底下住过。可是这些动物出到她面似后，仍終会脱皮。

——引自第161页

科学向一切人公开，成为社会地方公共福利，巫术则是神秘的，用神秘的入会仪式去教训，用遗传或至少也很专私的系结去传授。科学概念依据自然力，巫术观念则源于神秘而非个人的势力。

——引自章节：第一章初民及其宗教3