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书刊介绍

作者简介

阿特·霍布森（Art Hobson）于1934年生于费城。他家于1946年搬迁到堪萨斯州曼哈顿城，在那里他发展出对长号和爵士乐的热情。1955年他从登顿（Denton）的北德州大学获得音乐学士学位，并在那里参加了著名的一点钟实验乐队演出。1955年至1957年，他应征入伍并在美国陆军乐队和驻欧美军第七军交响管弦乐队服务，后来在纽约市花了几个月时间想找一份稳定的音乐工作。他决定，换到另一个领域可能更好些。

精彩摘录

科学时代源于历史上的两个进展。一个是毕达哥拉斯学派对自然和谐的信念，这种思想吸引了希腊哲学家，然后传播到欧洲和全世界。其基本前提是，宇宙是组织在一个有一些原理构成的框架中的，而这些原理是可以通过观察发现的。另一个历史进展是对「地心幻觉」的拒绝，这种幻觉以为地球是宇宙的中心，从而更不不同于宇宙的其余部分。这一进展是哥白尼启动的，因此被称为哥白尼革命。它带来的冲击是，正想地球是一颗与其他行星类似的行星，大自然基本到处都一样，只是在不同地点和时间在细节上有所不同，但总是遵循同样的普遍原理。通过这样的表述，我们能看到在哥白尼观点中存在着某种对称性。对称是贯穿科学的一个重要主题。若一个物体从几个方向看上去都依然相同，通常就说这个物体据有对称性。例如。一个正方形可以从四个方向看上去依然相同。哥白尼观点的眼神就是无论你在宇宙的什么地方，其基本运作原理地球上的相同。哥白尼播下了许多革命的宗旨。亚里士多德曾发展了一种以地球为中心的物理学，它有两组自然定律，一组用于地球上的事物，一组用于天界。一旦哥白尼宣布地球是一个行星，牛顿就得以把天上的与地上的物理学统一为一门新物理学，他的基本原理在整个宇宙中的各处都同样起作用。与哥白尼把地球与其他行星统一起来一样，达尔文构思出一个生物进化论，把所有的生物统一起来，而人类只是许多物质哦你中的一种。哥白尼和牛顿（案：达尔文？）关于自然规律意思同仁地适用于各处和所有人的观念，是从中世纪的权威想法子与民族制度的政治过得的重要组成部分。宗教与哲学领域正确地意识到哥白尼天文学的革命性。托勒密体系是和以地球为中心的亚里士多德物理学并行发展起来的，而亚里士多德的思想则是天主教神学的基础。如果托勒密体系受损，那么天堂的完美、尘世的缺陷以及人类在上帝的宇宙蓝图中的中心地位就将受到威胁。

——引自第26页

关于什么是实在、什么不那么实在的这些观点，已经超出了能够观察和证明的范围，因此它不属于科学。这是一种哲学观点而不是科学观点。这些观点都是唯物主义的一个版本。唯物主义是一种哲学，它认为物质是唯一的实在，一切事物都由它的机械运动确定。关于哲学的一点令人放心的事是，每个好的哲学观念，也会有好的论据来反驳。物理学家尼尔斯·波尔是这样表述这一点的：「一个深刻观念的标志，就是它的反命题也是深刻的。」（3）一切科学观念都只是尝试性的，包括原子唯物主义。例如，我们并不能确凿知道万物整个都是由原子构成，因为我们并没有观察过没一种东西。

——引自第43页