治辽宋金史杂谈,回眸中国古代地方政治的贪腐与黑暗,中国古代的士大夫、士风和名节浅谈……
我虽然主张以马克思主义治史,但也应当实事求是地承认,在上世纪带有片面性、歪曲性、排他性和强制性的历史条件下,强调以马克思主义治史,其实并没有带来什么史学革命。相反,以顾颉刚先生倡导的“古史辨”讨论为标志,对中国的传统古史学倒是完成了一次脱胎换骨式的革命,这才是中国近代史学史上唯一的一次革命。这次革命即是由考证发轫,带动了从史识到研究方法的革命。顾颉刚先生强调“古史是层累地造成的,发生的次序和排列的系统恰是一个反背”。应当尽可能严格地区分小说故事产生的年代先后,判明其*早的状况,一代又一代的后人,又如何作了一层又一层的追加和增饰。这种考据思维,对研究中华古史是非常有用的。我发表《用现代史学眼光审读〈三国演义〉》、《用现代史学眼光审读〈水浒传〉》和《开拓宋代史料的视野与〈三言〉、〈二拍〉》三文,其中考证了如《白娘子永镇雷峰塔》、《宋四公大闹禁魂张》等应是源于北宋话本。证据是白娘子自称“奴家是白三班、白殿直之妹”。后一话本称“蒸饼”,而不避宋仁宗赵祯的御讳。“三都捉事使臣”,也证明此话本的原始创作时间,是在大名府升北京之前。我在文中特别声明,此三文的思维和论证方法其实是旧的,即是运用了顾先生倡导的思维和研究方法。
六、基本训练:由于中华历史悠久,古籍浩繁,即使在古籍开始电子化、数字化的今天,史家的基本训练不可丢。什么是史家的基本训练,人们会有各种说法。我认为还是应遵从前辈学者的教导,二十四史不须都读,治中华古史打基础,首先就是认真通读前四史和《资治通鉴》。且不说治古史,真正要做个高明的中国近代、现代史专家和外国史专家,也同样应当认真通读前四史和《资治通鉴》。
王曾瑜,汉族,1939年生,上海人,1962年毕业于北京大学历史系。现任中国社会科学院历史研究所研究员、河北大学宋史研究中心特聘教授等。著有《鄂国金佗稡编、续编校注》、《尽忠报国——岳飞新传》、《荒淫无道宋高宗》、《宋朝兵制初探》、《金朝军制》、《宋朝阶级结构》、《岳飞和南宋前期政治与军事研究》、《辽宋西夏金社会生活史》(此书与他人合撰)、《辽金军制》等专著,历史系列小说《靖康奇耻》、《河洛悲歌》、《大江风云》、《转战湖汉》、《扬威南北》、《关山怅望》、《忠贯天日》等七部,论文和译文二百余篇,另发表论文选集《凝意斋集》,论文集《锱铢编》、《涓埃编》、《丝毫编》、《点滴编》。参加《中国大百科全书·历史卷》辽宋西夏金部分和《中国历史大辞典·宋史卷》的编写。近年来开始发表若干杂文,如《腐败就是今天的国耻、党耻》(《北京观察》1998年试刊第3期)、《巴黎公社原则和苏维埃政权的灭亡》(《北京观察》2000年第3期)等。
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