古罗马和秦汉中国风马牛不相及乎-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

古罗马和秦汉中国风马牛不相及乎目录

2009北京世纪坛秦汉一罗马展览题词
秦汉罗马：一场时空遥隔的对话（代序）
文明的邂逅：秦汉与罗马帝国之比较研究（导论）
中西大事记对照表
皇帝崇拜：政治与预言
罗马帝国的皇帝崇拜
东汉光武帝与封禅
附论：“崇拜皇帝”和“皇帝崇拜”，两个不同的世界--跋沙义德教授的《罗马帝国的皇帝崇拜》
4世纪罗马帝国的占卜--从颠覆政权到败坏宗教
3至6世纪中国的谶言信仰与政治--野火烧不尽，春风吹又生
罗马人心目中的神
猪牛羊三牲祭祀是西方文明特有的祭礼吗？
太牢考论
帝国与宗教：古代中国与古罗马帝国的比较研究
哲学、宗教与占卜
希腊化罗马时代的哲学家与宗教
试论儒学中礼学与义理之学的关系
古罗马占卜术的分析与批判--西塞罗《占卜论》中的命运与偶然
王充思想中的命运与占卜
中国、希腊与罗马的怀疑论与占卜
医学、历日与术数
预测、预言、预后：古希腊罗马占卜与医学对未来的认识
疾病的预言与预后
古罗马历--古罗马人如何安排时间
秦汉历日的内容及功用
宗教史与考古
意大利和古罗马世界的考古与宗教--似是而非的交汇
秦汉时代的考古与宗教--游走在文献与田野之间

古罗马和秦汉中国风马牛不相及乎内容简介

《古罗马和秦汉中国：风马牛不相及乎》主要是讲罗马时期的各种万木，以及罗马皇帝和后来基督教对这类方术的禁止和限制。这对理解中国的方术很有帮助。我国说的术，主要是方术，方术包含巫术，又贬斥巫术。统治者对这些术又信又怕，就像喜欢刀剑的人又怕刀剑伤着自己。罗马是这样，汉代也是这样。比如汉代的巫蛊之祸和法律上禁止左道，就是同样的做法。但中国的迫害主要是政治迫害，而不是宗教迫害，又不完全一样。大家怕方术，主要是怕方术中的巫术。这类技术，来源更古老，有很多是伤害巫术，西方叫“黑巫术”。官方总是试图把它控制起来。我国的兵书，就提到过这类想法（《六韬·龙韬·王翼》、《墨子·迎敌祠》）。白兰诗教授说的术，有些和我们相似，如占星、解梦和对雷电的解释。还有一些，如“根据鸟儿的啼鸣和飞翔”来占卜，我们也熟悉，《左传》就有，后世叫“鸟情”。“相脏术”，我不太了解中国是不是有类似的占卜。这里，特别值得注意的是，白兰诗教授还谈到了一部叫《西比拉圣谕》的古书，好像我们的谶言。吕宗力教授的讨论和它有交叉点。