逮至隋唐,道家与道教气象为之一新,思想更加深邃,气势更为恢弘,然其要不出如下诸端:在本体论方面,他们提出了道与气、道体与心体等方面的论证;在认知论方面,他们结合修养实践,提出了道性与众生性、心斋与坐忘、体道与行道、穷理尽性、安静心王等方面的理论:在思想方法上,他们提出了道德相须、体用双举、三一为归、形神合一等的辩证;在社会政治生活方面,他们力图在现世中追寻超越的理想,强调治身与治国的一致性。《隋唐道家与道教》正是以上述问题为纲要,以人物为线索,深刻、全面、系统地展现了隋唐道家与道教的历史风貌,同时,精湛地分析了道家、道教与儒家及佛教的互动过程,从一个侧面反映了隋唐时期的思想概况。
★ 16开平装,人民出版社出版
★ 道家与道教作为中国地地道道、土生土长下的传统文化,不仅在中国历史上影响巨大深远,而且影响至今,深入民间
★ 作者包括深圳大学哲学系教授李大华、四川大学道教与宗教文化研究所所长李刚、中国人民大学哲学院教授何建明,均为该领域的资深学者
★ 全书清晰地勾勒出隋唐道家与道教思想发展史,精湛地分析了道家、道教与儒家及佛教的互动过程,从一个侧面反映了隋唐时期的思想概况
逮至隋唐,道家与道教气象为之新,思想更加深邃,气势更为恢弘,然其要不出如下诸端:在本体论方面,他们提出了道与气、道体与心体等方面的论证;在认知论方面,他们结合修养实践,提出了道性与众生性、心斋与坐忘、体道与行道、穷理尽性、安静心王等方面的理论;在思想方法上,他们提出了道德相须、体用双举、三一为归、形神合一等的辩证;在社会政治生活方面,他们力图在现世中追寻超越的理想,强调治身与治国的一致性。本书正是以上述问题为纲要,以人物为线索,深刻、全面、系统地展现了隋唐道家与道教的历史风貌,同时,精湛地分析了道家、道教与儒家及佛教的互动过程,从一个侧面反映了隋唐时期的思想概况。
作者简介
李大华,1956年生,深圳大学哲学系教授,深圳大学宗教文化研究所所长,四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师。在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《道教文化研究》、《光明日报》等刊物上发表论文近百篇。已出版《生命存在与境界超越》、《道教思想》、《李道纯学案》等著作。
李刚,1953年生,四川大学道教与宗教文化研究所所长、教授、博士生导师,国务院学位委员会第六届哲学学科评议组成员,国家社科基金宗教学评审组副组长,中国宗教学会副会长。已出版《重玄之道开启众妙之门……道教哲学论稿》、《何以中国根柢全在道教一一道教哲学论稿之二》、《汉代道教哲学》、《劝善成仙一一道教生命伦理》等著作。
何建明,1965年生,中国人民大学哲学院教授、博士生导师。已出版《道家思想的历史转折》、《佛法观念的近代调适》、《澳门佛教》、《近代中国佛教与基督宗教的相遇》、“人间佛教与现代港澳佛教》等著作。
李大华,1956年生,深圳大学哲学系教授,深圳大学宗教文化研究所所长,四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师。在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《道教文化研究》、《光明日报》等刊物上发表论文近百篇。已出版《生命存在与境界超越》、《道教思想》、《李道纯学案》等著作。
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