昆廷·斯金纳生于1940年,剑桥大学现代史专业教授,政治思想史“剑桥学派”的创始人之一,对文艺复兴时代的共和主义思潮及其对英国和美国革命的影响作出了开创性的分析。代表作《现代政治思想的基础》于1979年获得沃尔夫森史学奖,并入选《泰晤士报文学副刊》五十年最具影响力的一百本书。其他著作有:《马基雅维里》、《霍布斯哲学中的理性与修辞》、《自由主义之前的自由》等。
昆廷·斯金纳 生于1940年,剑桥大学现代史专业教授,政治思想史“剑桥学派”的创始人之一,对文艺复兴时代的共和主义思潮及其对英国和美国革命的影响作出了开创性的分析。代表作《现代政治思想的基础》于1979年获得沃尔夫森史学奖,并入选《泰晤士报文学副刊》五十年最具影响力的一百本书。其他著作有:《马基雅维里》、《霍布斯哲学中的理性与修辞》、《自由主义之前的自由》等。
奥卡姆的威廉的许多弟子在15世纪末恢复了他当年对古典论派(viaantiqua)的攻击,其中二人成了相当重要的神学家。一位是约翰·梅尔(JohnMair,1467-1550),他于1495年于巴黎开始了他的漫长的、杰出的教学生涯,以一种公认的奥卡姆风格讲授彼得·隆巴德所著《格言集》。另一位是学识渊博的博士加布里埃尔·比尔(GabrielBiel,1410-1495)。比尔在他的事业的中期脱离了大学的职业,以便加入公有生活兄弟会,但是在1484年又在新成立的图宾根大学恢复了教学,教授“现代论派”(viamoderna)学说,他迅速帮助这所大学成为著名的唯名论学术中心。比尔的影响甚大,以致在路德的名字为世人所知之前一代人,德国各大学就已经在本着一种虽说是受奥卡姆启示,事后想来其性质却几乎全然是路德教义的精神,讨论两个关键问题。一是人对上帝的理解问题。······另一个关键性问题是人的价值与得救者两者之间的关系问题。
——引自第26页
倘若一位统治者真正想要“保持他的国家”,他必须摆脱基督教道德的要求,衷心赞同他的处境所要求的大不相同的道德。因此,要把马基雅维里与其同时代人之间的分歧说成是政治的道德观点与政治和道德分开的观点之间的分歧,是不恰当的。最主要的差别倒是在于两种不同的道德之间——对于最终应该做些什么这个问题——所存在的两种对立和不可调和的看法。
——引自第144页
原书于1986年由美国《实况汇编》出版社出版,本书汇集词目1700余条,列举了从公元前2000年至1984年世界上发生的1000余次各种类型
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