《嘉泰普灯录》三十卷,宋代正受辑。鉴于以前的灯录偏重于禅门师徒传法的记录,乃着手补充《景德传灯录》《天圣广灯录》,及《建中靖国续灯录》等书之不足,由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶,故名《普灯录》。全书用时十七年,于嘉泰四年(1204)编成。对于修习者而言,此书是重要的参考书。
介绍禅宗师承的经典之作。
灯录记述的,不仅仅是宗门的师承关系,
还包括修行的正确与否,以及禅的真伪。
自达磨东渡,禅宗一脉得以在中华流行,滥觞于六祖慧能。禅宗渐次与中华文化相融合,演变成为中华特有的一种文化现象。而作为记录宗门师承、传道的灯录作品,不单单是宗门修行者所必读,也可使语言学、民俗学研究者,从中了解到方言、风俗之流变。
灯录萌芽于南北朝,至宋代达到顶峰。此次点校的《嘉泰普灯录》便是宋代灯录作品的代表。
《嘉泰普灯录》三十卷,宋代正受辑。鉴于以前的灯录偏重于禅门师徒传法的记录,乃着手补充《景德传灯录》《天圣广灯录》,及《建中靖国续灯录》等书之不足,由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶,故名《普灯录》。全书用时十七年,于嘉泰四年(1204)编成。对于修习者而言,此书是重要的参考书。
本书是《嘉泰普灯录》点校本,由朱俊红点校。
正受(1146~1208),为平江府报国光孝寺僧,号虚中,属云门宗雪窦下第七世。
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