薛稷信行禅师碑-艺术理论-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

薛稷信行禅师碑本书特色

薛稷世人又称其为"薛少保".欧阳询,虞世南,诸遂良,薛稷并称为初唐四大家.薛书历来更为重要的一方面是具有一种气象,就是大气磅礴,雄浑深厚,有一种凛然不可侵犯的威严,故历来为君子所爱.骨肉相称,文质相谐,刚柔相济,为世人树起"法"的典则.
学书当脚踏实地,以沉着为本,而楷书是锻炼沉着功夫*为理想的书体.书此碑是为薛稷风格成熟之时,通篇字势浑厚雄健,当属楷书中的精品.唐人楷书法度具备,规矩森严,结字匀称,笔意精到,章法和谐,骨肉相称,文质相谐,刚柔相济,为世人树起"法"的典则.楷书自隶书蜕化过来后,经过魏晋南北朝时期的不断演变,至唐朝时相当成熟.成熟的标志有:一是逐步扬弃了富有隶意的波捺而采用了楷书中回锋收笔的方法;二是形体由略扁而转至方正;三是字形变得整齐妍美起来,"永"字八法亦很完备.尤其是楷书稳实端庄,尽合字学,不独可以陶冶情性,适合官场文书的应用,而且便于题署书丹,书写大字,所以,薛书一出,学者不绝.当然,薛书更为重要的一方面是具有一种气象,就是大气磅礴,雄浑深厚,有一种凛然不可侵犯的威严,故历来为君子所爱.

薛稷信行禅师碑内容简介

薛稷是太宗时宰相魏徵的外甥，家藏虞世南、褚遂良真迹甚夥，故锐意临摹，特别是对褚遂良的楷书尤为专笃，神形兼备，几可乱真，故时人有“买褚得薛，不失其节”之说，遂以书名天下。董逌《广川书跋》评曰：“薛稷于书得欧、虞、褚、陆遗墨至备，故于法可据，然其师在血脉，则于褚为近，至于用笔纤瘦，结字疏通，又自别为一家。”《信行禅师碑》是薛稷的代表作品，计一千八百余字，越王李贞撰文，中宗神龙二年（七0六）立石。此碑原石早佚，传世碑拓仅道州何子贞藏贾似道本，册尾残缺，今已流入日本，为京都大谷大学所藏。宣统三年神州国光社有珂罗版影印有正书局亦有珂罗版出版册后有王铎及吴荣光等名家题跋。此碑用笔清婉瘦劲，结字萧散疏朗，与褚遂良之《房梁公碑》、《雁塔圣教序》酷似，但更为纤瘦凝炼，虽出自褚，而能独具风貌，正如王铎所跋：“《信行禅师碑》用笔浑融静逸，焕然后古质，无后代习气。”张怀瓘《书断》亦评其书谓：“薛稷书学褚公，尤尚绮丽，媚好肤肉，得师之半矣，可谓河南之高足，甚为时所珍。”薛稷之弟薛矅亦善楷法，书法与兄齐名，今选用何子贞所藏贾似道本影印出版，以飨广大书法爱好者。