男性统治-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

皮埃尔·布尔迪厄是当代法国最具国际性影响的思想大师之一，现任巴黎高等研究学校教授，法兰西学院院士。早在1972年布尔迪厄就已出版了经典的社会学著作《实践理论概要》，1975年布尔迪厄创办了《社会科学的研究行为》杂志，1980年布尔迪厄出版了另一部重要著作《实践的逻辑》，这部著作的英译本出版于

1990年，布尔迪厄80年代末在美国芝加哥大学的讲座内容《反观社会学的邀请》则发表于1992年。布尔迪厄的国际性学术影响是从80年代后期开始急速上升的，进入90年代后非但势头未减，而且后劲十足。

作品目录

第一章一种放大的图像
身体的社会构造
统治的归并
象征暴力
象征财产经济中的妇女
男子气概与暴力
第二章对被掩盖的恒量的回想
作为贵族风范的男子气概
作为被感知的存在的女性存在
关于男性观念的女性观念
非历史化的历史作用
变化的因素
象征财产经济与再生产策略
结构的力量
关于统治与爱情的附言
结论
附录：关于同性恋运动的几个问题
译名对照表
译后记
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作者简介

精彩摘录

最令人奇怪的不是存在着一个人对另一个人，一种性别对另一种性别的统治，一个阶级对另一个阶级的统治，而是这种统治被被统治者接受或认可，他们只是从这种统治中感受到痛苦、屈辱或贫困。这个问题像世界一样古老。它是布尔迪厄《男性统治》的核心。大部分形式的权利都是限制、冷酷的暴力或野蛮造成的。这些对被统治者来说是非常痛苦的，但对统治者而言却不是最长久的。主人的力量总会遇到一种更强大的力量，而且只要他没有将他的力量转化为权利，将被统治者的服从转化为义务，他的权力就永远得不到保证。除了政治或经济权力之外，统治者还有创造和传播文化的权力：他还要制造一些观念，其中大部分观念都用来促使他的统治在意识形态上合法化，被统治者不加评判地吸取这些观念，最终按照“本身是统治结果的思想模式”解释世界和统治关系。象征暴力是被统治者遭受的这种看不见的暴力，被统治者将从统治者的观点出发构建的范畴应用于统治关系，使这些关系好像是“自然而然的”——以配置的形式永久进入了身体的最隐秘之处。

——引自第196页

对一种既定秩序的一切服从都来自于集体历史和个体历史纳入身体结构——”认识、评价和行动模式“——与这些结构适用的世界客观结构之间的协调一致。

——引自第196页