魏晋玄学论稿-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

汤用彤（1893－1964），字锡予，湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂，1918年赴美国留学，1922年毕业于哈佛大学研究院，获硕士学位。回国后历任东南大学、南开大学、中央大学教授，1936年至1948年任北京大学（包括抗战时期的西南联合大学）教授、哲学系主任及文学院院长。1947年被原中央研究院选为院士、评议员，兼历史语言研究所北京办事处主任。1949年1月后，任北京大学校务委员会主席，1952年至1964年任北京大学副校长、中国科学院哲学社会科学学部委员，全国政协一届委员、三届委员、全国人大一、二、三届代表。主要著作有：《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史论稿》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学讲义》、《汤用彤学术论文集》、《饾饤札记》、《〈高僧传〉校点》、《汉文印度哲学史资料汇编》等。

作品目录

《魏晋玄学论稿》导读
魏晋玄学论稿
一、读《人物志》
二、言意之辨
三、魏晋玄学流别略论
四、王弼大衍义略释
五、王弼圣人有情义释
六、王弼之《周易》、《论语》新义
七、向郭义之庄周与孔子
八、谢灵运《辨宗论》书后
附录魏晋思想的发展
附魏晋文学与思想
魏晋玄学与政治思想
贵无之学（上）
贵无之学（中）
贵无之学（下）
崇有之学与向郭学说
魏晋玄学与文学理论
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作者简介

精彩摘录

王者通天地之性，体万物之情，作为名教。建伦常，设百官，是深察名实之表现也。谓名分。察人物彰其用，始于名目。以名教治天下，于是制定礼法以移风俗。礼者国家之名器（刘邵劝魏明帝制礼作乐，法者亦须本于综名实之精神。凡此皆汉晋间流行之学说，以名实或名形一观念为心。其说虽涉入儒名法三家，而且不离政治人事，然常称为形名至于纯粹之名学，则所罕见。然名学既见重，故亦兼有述作千于论议，采公孙龙之辞以谈微理。其后乃有鲁胜注墨言。

——引自章节：读《人物志》

“王弼注《易》摒落象数而专敷玄旨。其推陈出新，最可于其大衍义见之。”（p54）“《易•大传》大衍之数五十，其用四十有九，又曰天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此中难解之处有二：（一）为天地之数与大衍之数之关系。五十与五十五何以参差，此则汉儒或以五行释之（郑玄），或以卦爻释之（荀爽）。王弼于此如何解释，兹不详知，姑可不论。（二）大衍之数何以其一不用。王弼之说韩康伯注曾引之，此必即荀融所难之大衍义。立论极精，扫除象数之支离，而于后世易学并有至深之影响，诚中华思想史上一大事之因缘也。”（p55）

——引自章节：《王弼大衍义略释》