克里希那南达,美国人,毕业于哈佛大学,于加州大学受训为专业心理治疗师。
阿曼娜,丹麦人,接受过咨商、心理治疗、光灸及头荐骨平衡等专业训练,并以专心心理治疗及身体治疗背景,整合直觉及静心向度,发展出自己独特的工作风格。
他们的著作有《拥抱你的内在小孩》《真爱的旅程》《走出恐惧》等,并有多种译本。目前他们于世界各地带领工作坊及训练课程,分享“真爱的旅程”。
克里希那南达,美国人,毕业于哈佛大学,于加州大学受训为专业心理治疗师。
阿曼娜,丹麦人,接受过咨商、心理治疗、光灸及头荐骨平衡等专业训练,并以专心心理治疗及身体治疗背景,整合直觉及静心向度,发展出自己独特的工作风格。
他们的著作有《拥抱你的内在小孩》《真爱的旅程》《走出恐惧》等,并有多种译本。目前他们于世界各地带领工作坊及训练课程,分享“真爱的旅程”。
我所学习到的最重要的课题之一,是我的爱人的情绪以及灵性的成长并不是我的事;我内在想要矫正、改善、引导他人的那个部分,对亲密关系并没有多大的帮助。事实上,如果我们想要加深彼此之间的爱与信任,我们必须对自己内在企图不惜手段来控制对方的部分有洞见。实际上我们通常会吸引和自己不同类型的人,从而让自己有机会走出熟悉的惯性模式,并且挑战自己的恐惧。越是亲近某一个人,我们的情绪化小孩越是需要提早面对那份发现对方与自己有所不同时的失望,而且通常是在非常基本层面上的不同。对情绪化小孩而言,这种情形可能会引起焦虑、生气甚至是绝望。为了要达到有意识的联结状态,我们必须把情绪化小孩先摆在一边,让自己清楚地检视彼此之间能够分享的理解和观念有哪些?而哪些是彼此无法分享的?哪些是我们共同拥有的?而哪些不是我们共同拥有的?事实上,我们需要对自己生活各个领域的关系进行这样的检视——检视彼此对亲密关系相似或是不同的观念;检视各自的自我消遣方式,哪些可以彼此分享?哪些是无法分享的?自己喜欢怎样消磨时光?喜欢以怎样的方式做爱?喜欢吃些什么?对于环境清洁的标准又是如何?喜欢什么样的灵性追求方式?等等。当彼此越亲近,即使是生活中琐碎事务的分享,也就越显得重要。基本上,我们需要开始看到对方的真实,同时准备好自己,当彼此之间不一致辞时,可以回来感受内在情绪化小孩的失落与沮丧。拥有自己的空间并不需要得到对方的允许,我们只需要愿意回来面对自己内在对遭到拒绝和否定的恐惧。只有在我们认知到自己基本上是一个孤独的个体时,爱与信任才有可能绽放;在这样的氛围中,任何一件事情都是可能的。爱,会在觉知中自然地滋长,我们可以不需要学习太多的规则或技巧。我们只需要致力于学习了解到,在每一个片刻,是内在的哪个部分接管了当下的自己。是情绪化小孩呢?还是归于内在中心的意识层面。从孩童意识状态蜕变为成人意识状态1、有诚...
——引自第212页
基本上,我们内在自我观感的形成,来自早期照顾者的价值观以及成长环境的社会文化,我们也因此学习到必须切断和真实自己的联结。这就是我所谓的“情绪化小孩”的基础内涵——隐藏在冲动的行为之下,充满恐惧、羞愧、不信任感的内在经验。“爱”的体验和理解1、我们生活中的受苦,主要是因为我们的想法与身心经验,深深受到来自于过往充满恐惧,不安全感,无法信任的受创经验所驱使,我们称呼这个受创部分为“情绪化小孩”。2、我们无意识地认同了内在这份受创空间——相信它就是我们本然的自己。3、为了卸除对情绪化小孩的认同,重新拾回自己生命的真相,我们必须对自己的受创部分有所了解,同时感受着它仍然携带着的痛苦与恐惧。最后,允许自己开始冒险,来协助自己突破旧有行为与生活模式。
——引自第5页
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作品目录20世纪西方视野中的陀思妥耶夫斯基形象 鸣谢 有关意译和音译的说明 第一章 引论:陀思妥耶夫斯基与惯性之形而上学 第二
小山宙哉1978年生まれ、京都出身。第14回MANGA OPENに持ち込んだ「じじじい」で、わたせせいぞう賞を受賞。続く第15回MANGA OPENでは「劇団J...