《文明国》(作者丰子恺)收录《为了要光明》、《赤心国》、《吃糕的话(代序)》、《博士见鬼》、《伍元的话》、《一篑之功》、《油钵》、《明心国》、《生死关头》、《夏天的一个下午》、《种兰不种艾》、《有情世界》、《赌的故事》、《大人国》等故事。
《中国儿童文学经典怀旧系列:文明国》为《中国儿童文学经典怀旧系列》中的一本。中国儿童文学的历史源远流长,却长期处于一种“不自觉”的蒙昧状态。当我们站在新世纪初叶的门槛上,常常会在心底提出疑问:在这一百多年的时间里,中国到底沉淀了多少儿童文学经典名著?如今的我们又如何能够重温这些经典呢?
怀旧不仅是一种文化积淀,它更为我们提供了一种经过时间发酵酿造而成的文化营养。它为认识、评价当前儿童文学创作、出版、研究提供了一份有价值的参照系统,体现了我们对它们批判性的继承和发扬,同时还为繁荣我国儿童文学事业提供了一个坐标、方向,从而顺利找到超越以往的新路。这是《中国儿童文学经典怀旧系列》(主编蒋风)出版的根本旨意的基点。
今年年初的一天,我的年轻朋友梅杰给我打来电话,他代表海豚出版社邀请我为他策划的一套《中国儿童文学经典怀旧系列》担任主编,也许他认为我一辈子与中国儿童文学结缘,且大半辈子从事中国儿童文学教学与研究工作,对这一领域比较熟悉,了解较多,有利于全套书系经典作品的斟酌与取舍。
一开始我也感到有点突然,但毕竟自己从童年开始,就是读《稻草人》、《寄小读者》、《大林和小林》等初版本长大的。后又因教学和研究工作需要,几乎一而再、再而三与这些儿童文学经典作品为伴,并反复阅读。很快地,我的怀旧之情油然而生,便欣然允诺。
近几个月来,我不断地思考着哪些作品称得上是中国儿童文学的经典?哪几种是值得我们怀念的版本?一方面经常与出版社电话商讨,一方面又翻找自己珍藏的旧书。同时还思考着出版这套书系的当代价值和意义。
中国儿童文学的历史源远流长,却长期处于一种“不自觉”的蒙昧状态。而清末宣统年间孙毓修主编的“童话丛刊”中的《无猫国》的出版,可算是“觉醒”的一个信号,至今已经走过整整一百年了。即便从中国出现“儿童文学”这个名词后,叶圣陶的《稻草人》出版算起,也将近一个世纪了。在这段不长的时间里,中国儿童文学不断地成长,渐渐走向成熟。其中有些作品经久不衰,而一些作品却在历史的进程中消失了踪影。然而,真正经典的作品,应该永远活在众多读者的心底,并不时在读者的脑海里泛起她的倩影。
当我们站在新世纪初叶的门槛上,常常会在心底提出疑问:在这一百多年的时间里,中国到底积淀了多少儿童文学经典名著?如今的我们又如何能够重温这些经典呢?
在市场经济高度繁荣的今天,环顾当下图书出版市场,能够随处找到这些经典名著各式各样的新版本。遗憾的是,我们很难从中感受到当初那种阅读经典作品时的新奇感、愉悦感、崇敬感。因为市面上的新版本,大都是美绘本、青少版、删节版,甚至是粗糙的改写本或编写本。不少编辑和编者轻率地删改了原作的字词、标点,配上了与经典名著不甚协调的插图。我想,真正的经典版本,从内容到形式都应该是精致的、典雅的,书中每个角落透露出来的气息,都要与作品内在的美感、精神、品质相一致。于是,我继续往前回想,记忆起那些经典名著的初版本,或者其他的老版本——我的心不禁微微一震,那里才有我需要的阅读感觉。
在很长的一段时间里,我也渴望着这些中国儿童文学旧经典,能够以它们原来的面貌重现于今天的读者面前。至少,新的版本能够让读者记忆起它们初始的样子。此外,还有许多已经沉睡在某家图书馆或某个民间藏书家手里的旧版本,我也希望它们能够以原来的样子再度展现自己。我想这恐怕也就是出版者推出这套书系的初衷。
也许有人会怀疑这种怀旧感情的意义。其实,怀旧是人类普遍存在的情感。它是一种自古迄今,不分中外都有的文化现象,反映了人类作为个体,在漫长的人生旅途上,需要回首自己走过的路,让一行行的脚印在脑海深处复活。
怀旧,不是心灵无助的漂泊;怀旧也不是心理病态的表征。怀旧,能够使我们憧憬理想的价值,怀旧,可以让我们明白追求的意义;怀旧,也促使我们理解生命的真谛。它既可让人获得心灵的慰藉,也能从中获得精神力量。因此,我认为出版《中国儿童文学经典怀旧系列》,也是另一种形式的文化积淀。
怀旧不仅是一种文化积淀,它更为我们提供了一种经过时间发酵酿造而成的文化营养。它为认识、评价当前儿童文学创作、出版、研究提供了一份有价值的参照系统,体现了我们对它们批判性的继承和发扬,同时还为繁荣我国儿童文学事业提供了一个坐标、方向,从而顺利找到超越以往的新路。这是《中国儿童文学经典怀旧系列》出版的根本旨意的基点。
《中国儿童文学经典怀旧系列》经过长时间的筹划、准备,将要出版了。
我们出版这样一个书系,不是炒冷饭,而是迎接一个新的挑战。
我们的汗水不会白洒,这项劳动是有意义的。
我们是向往未来的,我们正在走向未来。
我们坚信自己是怀着崇高的信念,追求中国儿童文学更崇高的明天的。
2011.3.20
于中国儿童文学研究中心
阿因的爸爸坐在椅子里看书,忽然对着书笑起来,阿因料想,书里一定有好听的故事了,就放下泥娃娃,走到爸爸面前来问:
“爸爸笑什么?讲给我听!”
爸爸指着书,又指着阿因,说道:
“我笑的是他和你。你们两人一样。你替凳子的脚穿鞋子,同泥娃娃讨相骂,给枕头吃牛奶。这位宋朝的大词人辛弃疾,就同你一样,他同松树讲话,你看。”
说着,指着书上一段,读给阿因听:
“昨夜松边醉倒,问松‘我醉如何?’只疑松动要来扶,以手推松日‘去!”’
又解给阿因听:“辛弃疾喝酒醉了,倒在松树旁边的草地上。他就问松树:‘喂,老松!你看我醉得什么样了?’松树不答话,它的身体动起来了,似乎要把辛弃疾扶起来。辛弃疾很疲倦,想躺在松树旁边的草地上休息一会,不要它来扶起。就用手推开松树的身子,喊道:‘不要来扶我,你去!”’
阿因听了,很奇怪。他张大眼睛想了一会,也笑起来。他的笑是表示高兴。他想:大人们都说我痴。哪知大人们也是痴的。他们的痴话还要印在书上给大家看呢。自今以后,如果再有人说我痴,我就可回驳:“你们大人也是痴的,有辛弃疾的书为证。”
这天晚上,阿因就去遨游“有情世界”。
他吃过夜饭,正被母亲迫着去睡的时候,忽然看见地上一块白布。他想把布拾起来。先用脚踢它一下,白布不动。仔细一看,原来是窗外照进来的月光。他抬头向窗外望,但见月亮正在对他笑,好像有话要说。他高兴极了,先向窗外喊一声:“月亮姐姐,我就来了。”飞也似的跑出去了。
他跑到门外草上,仰起头来一望,月亮姐姐的脸孔比窗里看见的更加白,更加圆,更加大了。同时笑得更加可爱了。但听她说:
“阿因哥儿,到山上去野餐,他们都在等候你呢。快去拿了小篮出来,我陪你同去吧。”
阿因不及回答,三步并作两步,回进屋里,走到床前,向枕头边去取出小篮。一看,里面有半篮花生米,两包巧克力,是白天爸爸买给他的,现在正好拿上山去野餐。他提了小篮出门,说声:“月亮姐姐,同去,同去!”就快步上山。月亮姐姐走得同他一样快,两人一边说话,一边上山。忽然路旁一群小声音在喊:
“阿因哥哥,月亮姐姐,我们也要去野餐,带我们同去!”
阿因回头一看,原来是一群蒲公英。阿英站住了,月亮姐姐也站住了。阿因说:
“好极,好极,我正想多几个人携着手,一同上山。月亮姐姐高高地在上面走,不肯同我携手呢!”
他便伸手拉蒲公英。蒲公英们齐声叫道:
“拉不得,拉不得,我们痛得很!”
阿因一看,知道他们都是生根的,便皱着眉头,想不出办法。月亮姐姐喊道:“阿因哥儿,他们是走不动的,你给他们吃些东西吧!”阿因觉得这话不错,便从小篮里取出花生米来,给蒲公英们一人一粒。蒲公英们都笑了,大家鞠一个躬,谢谢他。阿因再走上山,月亮姐姐又跟着他走,快慢完全一样。虽然不能携手,一路上都好谈话,不知不觉,已到山顶。山顶上有方平原,平原中央有一块大石,一块小石。阿因坐了小石,就把小篮里的花生米和巧克力倒在大石上,开始野餐了。他叫道:“大家来吃东西!”山顶四周围站着的松树一齐“哗啦哗啦”地笑起来。阿因向四周一望,但见他们一个长,一个短,一个蓬头,一个尖头,大家正在探头探脑地望着石桌上的花生米和巧克力,嘴里都滴着口水呢。忽然附近发出一阵娇嫩的喊声,原来是睡在石桌周围的杜鹃花们:“阿因哥哥,你这时候还来野餐?我们早已睡着,被你惊醒了!谁带你上来的呀?”
丰子恺,我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家,是一位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静,漫画多以儿童作为题材,幽默风趣,反映社会现象。
蒋风,(1925-),浙江金华人。亚洲儿童文学学会共同会长、中国儿童文学学科创始人、中国国际儿童文学馆馆长。曾任浙江师范大学校长。著有《中国儿童文学讲话》、《儿童文学丛谈》、《儿童文学概论》、《蒋风文坛回忆录》,主编《中国现代儿童文学史》、《中国当代儿童文学史》、《中国儿童文学发展史》、《世界儿童文学事典》、《儿童文学原理》、《儿童文学教程》、《玩具论》、《玩具新论》等。2011年,荣获国际格林奖,是中国迄今为止唯一的获得者。
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