禄神文化-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

禄神文化内容简介

《中国民间年画诸神文化丛书:禄神文化》对各种有关禄神的说法追踪溯源，对禄神的来源、功能、传说、演变历史、民俗意味和民间图画分别予以解析、探究和描述，对中国传统的禄文化进行透视。

禄神文化本书特色

中国传统文化中与禄神*近的观念是本位的意识，官本位是造就禄神*直接的观念根源和思想根源。沈泓，陈瑀所著的这本《禄神文化》对各种有关禄神的说法追踪溯源，对禄神的来源、功能、传说、演变历史、民俗意味和民间图画分别予以解析、探究和描述，对中国传统的禄文化进行透视。

禄神文化目录

目录
策一章禄神概说
第二章禄神的诱惑
策三章禄神魁星
第四章禄神文昌帝君
策五章禄神员外郎
第六章禄神孟昶
第七章禄神张天师
第八章禄年画：状元及第
第九章禄年画：五子登科
第十章禄年画：喜报三元
筑十一章禄年画：三娘教子
第十二章禄年画：鲤鱼跃龙门
第十三章禄年画：升官图
第十四章年画中的禄
跋

禄神文化节选

**章禄神概说
禄，是指官吏职位的傣给。而禄神来自禄星，和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来，所以禄神也称为禄星、文星，亦称文昌星、文曲星·古代人的观念中，禄星执掌文运禄位，是主管功名利禄的星官，也就是管当官和升官的星官，是保佑考生金榜题名的吉祥神，因此他是古代文人都要祭拜的一位大神。
禄神作为天上的星辰，可以从南斗六星和北斗七星找到其来源。南斗六星中的禄星
禄神*初来自天上的星星。古代人把天想象成一个巨大的圆形屋顶，所有星辰都在上面巡游。
在古代天文家看来，星辰运行具有一定的规律性，体现了社会秩序，与人间帝王社会差不多，就连星官名称也能与人间的官职一一对应。在《史记·天官书》中，有明确的表述:“日文昌宫:一曰上将，二日次将.三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”
前两位是武官，分别管对外战争和国内安全，对应西汉的官职，相当于现在的军区司令员和公安部长。贵相是丞相，司命、司中是神职人员，大祭司。
排在*后的司禄，即职司功名利禄的禄星，对应西汉的吏部尚书，相当于现在的人事部长。隋唐科举制度产生之后，禄星遂成为士人命运的主宰神，天下士人莫不对之顶礼膜拜。
古人认为，天上的星君主宰地上人类的命运。构成天上星系的*重要的谱系是五斗星君，它们各有其职司权责:东斗星君主纪算、西斗星君主记名、南斗星君主延寿、北斗星君主解厄、中斗星君主大魁。

禄神文化作者简介

沈泓，湖北江陵人，毕业于武汉大学新闻系，系中国收藏家协会会员，作协会员，在海内外200多家报刊发表作品1000多万字。5篇报告文学在全国性评奖中获一、二等奖，出版长篇小说《收藏》《深圳闲人》，长篇报告文学《沈泓婚恋书系》5部，《寻找逝去的年画》丛书7部，《中国濒危年画寻踪》丛书13部，《中国民俗文化》丛书8部，《中国民俗文化探幽》丛书3部，《品年画读经典》丛书4部，《钱币收藏与投资》丛书4部，《艺术品鉴赏与收藏》丛书15部等个人专著。现居深圳。
陈瑀，深圳中学出国班学生。小学和初中历任副班长、班长，高中现任宜传委员。曾作为Homestay交换生到芬兰学习。参与校园杂志社工作，参与多部书稿撰写，在深圳特区报等报刊发表文章，作文曾获奖，入选参加第26届世界大运会“学生记者采访团”并获颁优秀荣誉证书二获全国少儿舞蹈比赛金奖，全国少儿合唱比赛银奖，为深圳义工联义工，深圳城市志愿者。