中国古代散文源远流长,根深叶茂。它和诗歌一样,同是中国古代文学*主要、*有特色的文体形式,也是人类文明史上璀璨宏丽的文化宝库。本书收录王安石散文选集,以供广大读者借鉴欣赏。
精选王安石的多篇散文著作,比如《答司马谏议书》,以数百字的篇幅,针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事,严加剖驳,短小精悍,言简意赅,措词得体,体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文,不论长篇还是短制,结构都很谨严,主意超卓,说理透彻,语言朴素精练,“只用一二语,便可扫却他人数大段”(刘熙载《艺概.文概》),具有较强的概括性与逻辑力量。《伤仲永》等,评价人物,笔力劲健,文风峭刻,富有感情色彩,给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文:《城陂院兴造记》,简洁明快而省力,酷似柳宗元;《游褒禅山记》,亦记游,亦说理,二者结合得紧密自然。
他的散文雄健简练、奇崛峭拔,大都是书、表、记、序等体式的论说文,阐述政治见解与主张,为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题,观点鲜明,分析深刻,长篇则横铺而不力单,短篇则纡折而不味薄。王安石的政论文在唐宋八大家中是突出的,他驾驭语言的能力非常强,其言简练明快,却无害于笔力雄健。其文以折为峭而浑灏流转,词简而意无不到。
王安石早年为文,取法孟子和韩愈,雄肆奔放,经欧阳修指点后,取径渐广,文思开阔,兼取韩非的峭厉、荀子的谨严、扬雄的简古,而形成自己所特有的简劲峭拔的文风。着重从王安石的文学性散文予以观照,愚意以为,其散文的艺术特色、风格主要体现在以下几个方面。(一)立意新警不凡作为一个颇有见地、勇于变革的思想家和政治家,王安石在散文中时常表露出自己的真知灼见。他的散文的简劲峭拔与其立意之新警明快有很大关系,因为平淡、凡庸的主旨是很难使文章峭拔起来的。《游褒禅山记》告诉人们:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。”“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。”本是写平常的游山入洞,由于作者赋予其深刻的耐人寻味的主旨,文章迥别于一般的游记,催人奋发,使人警醒,峭拔有力,不同凡响。又如《原过》以改过图新可为圣贤作为议论中心,《读柳宗元传》赞许在逆境中自强奋进的精神,《太古》称复古为倒退而“与禽兽朋”等等,非同寻常的立意,使文章充满了震慑人心的力量。
苏东坡称王安石“名高一时,学贯千载,智足以达其道,辩足以行期言;瑰玮之文,足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方。”
朱熹尝论安石“以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任。被遇神宗,致位宰相,世方仰其有为,庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务,引用凶邪,排摈忠直,躁迫强戾,使天下之人,嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇宁、宣和之际,而祸乱极矣。”此天下之公言也。
——《宋史》
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今临川区邓家巷人),中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家,唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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