近世文人之命运折射出中国百年风雨历程,作者通过披阅大量**手资料,对胡适、何廉、蒋廷黻、翁文灏、张东荪、张君劢、梁漱溟、朱自清、吴恩裕等人的遭际和心态作了深层次解读,坚持论从史出和“同情之理解”,文本内蕴悲悯之色彩,极富个人化,堪称近世文人群体的一幅心灵画像。
《真实与幻影:近世文人之心灵画像》对胡适、何廉、蒋廷黻、翁文灏、张东荪、张君劢、梁漱溟、朱自清、吴恩裕等人的遭际和心态作了深层次解读,如应用托克维尔关于路易十六的论述谈慈禧新政,从孙中山独赏陈其美看近代畸形政党政治,发现朱自清非因穷饿而死,闻一多*后一次演讲之横遭阉割,闻一多和朱自清并非知交,秧歌作为革命符号的话语霸权,文化保守主义知识分子何以多耻感,49年后在国家权力的威压下,不可能再有赵明诚李清照一类“文章知己、患难夫妻”等等。初见黄波的名字,是在上世纪九十年代,他的杂文随笔,偏重从文史的角度介入现实,有时且颇老辣,属于当时纸媒荒芜苍白版面上“横空出世”的几位作者之一。起初以为是哪位文章老手的化名,后来才知道是位有文化和思想准备的年轻人,乃生“后生可畏”的欣慰。说这话,不敢倚老卖老,不仅因无老可卖,更因为从此我见到他的文章,必要一读为快,文章贵有新见,每有会心,时常获益,名字由生而熟,遂感到仿佛杂文界的老朋友一般了。——邵燕祥(著名诗人,杂文家)黄波文章写得有趣味,有见识,又好读,耐读。一些看似老生常谈的话题,到了他笔下总能找到述说的角度,往往令人眼前一亮。他写旧人旧事,承认“是借他人酒杯浇胸中块磊”,笔下写的是过去,心里想的是当下。——向继东(著名学者,资深媒体人)黄波是我敬重的六七个“70后”杂文随笔作者之一。首先敬佩他从官衙出走的勇气,有颜回式的安贫乐道和好学精神,却不想效颜回的“不违如愚”,耻于做“笔杆子”。第二,佩服他的自学能力,除了做学问的记性更有思辨的悟性,这也是他敢于“出走”的底气所在。第三,他关心时事,说“宁为愤青”,其实他的文章是“节之以礼”的,大概是有意以胡适的绅士文风为师吧 ——鄢烈山(著名杂文家、评论家)近年关于民国历史的读物很多,但黄波关于民国历史的文章具有鲜明的个人风格,有自己的热情和判断,有自己的历史情怀。——谢泳(著名学者,厦门大学教授)黄波是文史作者中具有独立思想和精神穿透力的新锐。阅读他清理历史旧账的长文短章,总能让我收获到一些意外的惊喜和心灵的触动。——张耀杰(著名学者,中国艺术研究院研究员)在70后的朋友中, 具有文史根底和独立见解的黄波十分难得,他的文字是朴实的,却常常能给人一些新的启发。——傅国涌(著名学者,自由撰稿人)
初见黄波的名字,是在上世纪九十年代,他的杂文随笔,偏重从文史的角度介入现实,有时且颇老辣,属于当时纸媒荒芜苍白版面上“横空出世”的几位作者之一。起初以为是哪位文章老手的化名,后来才知道是位有文化和思想准备的年轻人,乃生“后生可畏”的欣慰。说这话,不敢倚老卖老,不仅因无老可卖,更因为从此我见到他的文章,必要一读为快,文章贵有新见,每有会心,时常获益,名字由生而熟,遂感到仿佛杂文界的老朋友一般了。——邵燕祥(著名诗人,杂文家)黄波文章写得有趣味,有见识,又好读,耐读。一些看似老生常谈的话题,到了他笔下总能找到述说的角度,往往令人眼前一亮。他写旧人旧事,承认“是借他人酒杯浇胸中块磊”,笔下写的是过去,心里想的是当下。——向继东(著名学者,资深媒体人)黄波是我敬重的六七个“70后”杂文随笔作者之一。首先敬佩他从官衙出走的勇气,有颜回式的安贫乐道和好学精神,却不想效颜回的“不违如愚”,耻于做“笔杆子”。第二,佩服他的自学能力,除了做学问的记性更有思辨的悟性,这也是他敢于“出走”的底气所在。第三,他关心时事,说“宁为愤青”,其实他的文章是“节之以礼”的,大概是有意以胡适的绅士文风为师吧?——鄢烈山(著名杂文家、评论家)近年关于民国历史的读物很多,但黄波关于民国历史的文章具有鲜明的个人风格,有自己的热情和判断,有自己的历史情怀。——谢泳(著名学者,厦门大学教授)黄波是文史作者中具有独立思想和精神穿透力的新锐。阅读他清理历史旧账的长文短章,总能让我收获到一些意外的惊喜和心灵的触动。——张耀杰(著名学者,中国艺术研究院研究员)在70后的朋友中, 具有文史根底和独立见解的黄波十分难得,他的文字是朴实的,却常常能给人一些新的启发。——傅国涌(著名学者,自由撰稿人)
黄波,1973年生,湖北宜都人,现为南方都市报评论员。好读书,不求甚解,偶作文,但慕适意。关注明初至近代社会文化之变迁,出版有《说破英雄惊杀人》(中国青年出版社2007年版)、《真实与幻影:近世文人纵横谈》(台湾秀威出版社2008年版)、《成功的为什么是朱元璋》(人民日报出版社2009年版)、《被打断的转型:晚清真相》(江苏文艺出版社2011年版)。
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