《冯杰散文:田园书》是作者关于田间大地写作的一部分,对自然的敬畏,对大地的感恩,对文化的钟情。作者用简朴质感的文字,融意象与述说,汇注释与阐述,赋予文字性灵,以久违的文人情怀,涉笔成趣,再现乡土本真,返回翰墨书香,集记忆想象细节元素,构筑建立方属于自己的纸上乡土文学世界。
1.《冯杰散文:田园书》为冯杰先生在大陆出版的**部散文集,其他几部散文作品皆在台湾出版。2.《冯杰散文:田园书》承续的是明清小品、现代言志散文的传统,为典范的士大夫式的写作范式。3.在都市的深处,闲坐书斋前的冯杰,寂寞中又带有点点的清思。他工书画,善文字,他的乡土文字,写的又是乡土世界的大红大绿,比如对联、年画的夸张与流俗,比如少年时看种猪交配的陈谷子烂芝麻。这一雅一俗于冯杰而言,其实不存在什么鸿沟,它们都来自深不可察的生活,来自复杂而宽广的人本身。海德格尔曾经指出,“诗人的天职是还乡,还乡使得故土成为接近本源之处。”4.面对《田园书》,这纸上的还乡如此灿然而恢弘,如繁星缀满夜空,使得人不忍轻易打开,担心那一地洒落的瓷片,一不小心就割断了记忆。
配种站的上空,弥漫着猪们高扬的激情与青春的躁动。这边我们晨读,那边猪们号叫。在北中原乡村,公猪叫牙猪,母猪叫豚猪,而种猪虽是公猪,在这里却不能叫牙猪,它有个专用名字,叫狼猪。就像世界模特大赛里除“*佳模特奖”外,还设有一种“终身成就奖”,每位明星艺人在原名的基础上还都有一个“爱称”。称错叫法起码说明你不谙行情,不是个优秀的庄稼好手。凑这个机会,我不妨把当年一些乡村另类的“爱称”延伸一下,你也长一下见识。我们北中原乡村把公马叫儿马、母马叫水马,母牛叫市牛、公牛叫忙牛,公驴叫叫驴、母驴叫草驴,等等。头晕。宛如乡村学校一本花名册。这是话外题。配种站归人民公社的供销社管理。站内机构如下:共有种猪五头,名字都叫乌克兰猪。分一至五号。一个个长嘴小眼,毛皮白色,后背线条流畅,显得健壮有力,抢吃起糠食来,一对硕大对称的猪睾仿佛两副小锤,叮当叮当在响。那是自然的风铃。配种站有职工十名,同样显得健壮有力,但多见他们日常中默默抽烟,咳嗽。在这样年复一年的单调日子里,五头种猪掏力挣钱,养活十名职工,十名职工上糠,报答五头种猪。这种方程式*好解了。一段时间里,大家上学去得早,有的在家里推开饭碗就往学校跑,一副急急自学的样子。家长心里自然高兴。其实众人有个不可告人的秘密,上学前,大家不会先到学校,而是背着书包去看一道风景,就是猪配种。我们叫“蹦猪”。谁让乡村配种站就坐落在小学校对过?天时不如地利。我至今还认为“蹦猪”这一乡村土词口语好,有一种语言上的动感。这一词汇还延伸到骂人,就是“你急得想蹦人”。“群观种猪工作”这种行为我不好去划分性质,与思想“是否健康”肯定无关,但后来被老师知道,斥为“不健康”,有时还要写检查。若让老师发现了,对我们而言,就是比“蹦人”还厉害的“训人”。当时,在学生的功课标准里,大家有正科、副科主次功课之分,像语文、数学这些是正科,必须认真去学,而地理、生物之类是副科,升级又不占分,能顺坡下驴就行。一天,上“生物课”了,大家认为是副科,不甚重要,一些男生就偷偷逃课去了对过。……
冯杰,1964年生于中国烹饪之乡河南长垣。少年始涉世谋生,从事过多种基层职业。获过台湾《联合报》散文奖、《中国时报》散文奖、梁实秋散文奖,宗教文学奖。著有散文集《丈量黑夜的方式》《泥花散帖》《一个人的私家菜》。
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