本书中共有46篇成对的和4篇独立的传记,以古希腊与古罗马传奇人物一一对应的形式出现。本书为第2册。
《希腊罗马英豪列传》历来被称为西方古典文库中的瑰宝,是一部融历史。文学和人生哲学于一炉的鸿篇巨制。古代希腊、罗马许多历史人物的形象都是有赖于《英豪列传》中绘声绘色的叙述而流传下来的。近2000年来,《希腊罗马英豪列传》以丰富多彩的史料。朴素生动的叙述以及渗透其间的伦理思想,一直为人们喜爱称道。尽管它不是严格意义上的历史专著,但因作者普鲁塔克以其独特的风格,以古希腊罗马的重要历史人物为中心,详尽地描述了许多重要历史事件,保存了许多已散件的文献材料和难得的传说佚事,至今仍是研究希腊罗马历史所必不可少的典籍。另一方面,普鲁塔克也是西方传记文学的鼻祖,因而又被称为西方“现代心理传记作家”的先驱。他的笔调和文体风格对欧美散文、传记、历史小说的发展产生了巨大的影响。《希腊罗马英豪列传(2)》为其中一本。
7 等到他负起指挥雅典军队的职责,立即尽全力说服市民不要死守城市,应该 登上他们的战船,在离开希腊很远的地方与波斯人接战。很多人反对这种做 法,他只有率领一支实力强大的部队,与拉栖戴蒙人一起赶往田佩(Tempe),守住 这个重要的关隘,他们认为可以使帖撒利地区获得安全的保障;然而他们还 不知 道国王宣示的目标,等到他们毫无作为只有领军返国,这时才清楚不仅是帖 撒 利,甚至就连近处的皮奥夏,全都投靠薛西斯。现在已经面临紧急关头,雅 典人 才愿意接受地米斯托克利的建议,要在海上与敌人决战,就派他率领舰队前 去防 守阿特米修姆(Artemisium)海峡。各城邦派出的分遣舰队在那里集结完毕,优里拜阿德(Eurybiades)成 为水师 提督,所有希腊人全部听从拉栖戴蒙人的指挥。雅典人认为派出船只的数量,比 其他人加起来的总数还要多;因此不愿委屈自己听命于人。地米斯托克利发 觉这种争执会带来极大的危险,他马上让步表示愿意接受优里拜阿德的指挥,同时说服雅典人愿意从命,因为唯有这样才会减轻战争损失;并且向大家提 出 保证,只要在接战的时候能够表现出大丈夫的气概,所有的希腊人都会心甘 情 愿接受雅典人的指挥。从他这种谦虚的行为,可以知道他是希腊获得解救* 主 要的关键人物,雅典人所能获得的光荣,在于他们的勇气胜过敌人,他们的 智 慧超越盟友。波斯的舰队抵达阿菲提(Aphetae),看到数量极多的艨艟巨舰出现在 面前,优里拜阿德不禁大吃一惊,等到获得信息说是有200多艘船只,绕过西阿苏 斯 (Sciathus)岛的北端向前航行,他马上决定要向着远后方的希腊撤退,回 航到 伯罗奔尼撒半岛某些地点,他们的陆军部队在那里可以和舰队会师。根据优 里拜 阿德的看法,波斯军队的实力强大,海上的战斗不会产生任何作用。优卑亚 人害 怕希腊人弃守,留下他们任凭敌人宰割,就派佩拉冈(Pelagon)私下去与 地米斯 托克利商量,带给他一笔数额很大的金钱,根据希罗多德的报导,他接受下 来再 交给优里拜阿德。就留下继续作战这件事而论,他的同胞虽然也有人反对,不像神圣战船 的 舰长阿契特勒斯(Architeles)那样激烈,因为他已经没有钱付给他的水手,所以急 着赶回本土。地米斯托克利故意激起他手下的雅典人表示不满的情绪,冲过 去跟 他争吵甚至把他的晚餐都拿走,阿契特勒斯经过这样的打击感到非常沮丧,地米 斯托克利马上派人给他送去一个装满食物的箱子,在底下藏着1泰伦的银两,使 他在当天晚上有东西可吃,第二天可以发钱给他的水手,如果他还不听话,就会 在雅典人当中传播消息,说他从敌人手里接受金钱,所以才打退堂鼓。列士 波斯 岛的费尼阿斯传出这样的故事。8 希腊人和波斯人在优卑亚海峡的几场战事并不重要,没有产生决定性的 结 果,然而希腊人获得的经验对以后的作战带来很大的利益。他们面临真正的 危险接 受实际的考验,对于数量庞大的作战船只、装饰鲜明的船首雕像、夸张响亮 的冲锋 呐喊,以及声调粗野的战阵歌曲,根本不会有丝毫畏惧,并且知道如何展开 战斗,尽全力赶上前去与敌人近身相搏。他们把一切置之度外,激起旺盛的士气要 与敌人 决一死战。品达好像是亲眼目睹一样,对于阿提米修姆的海战有恰如其分的 描述:伟哉雅典之子奠定自由基石,巍峨屹立不摇历经千秋万世。迈向胜利的**步毫无疑问应该是作战的勇气。阿提米修姆位于优卑亚岛,越过希斯提亚(Histiaea)这个城市有一道 伸向北 方的海滩,面对*近的城市是欧利松(Olizon),那片有名的国土曾经在斐 洛克特 底(Philoctetes)的统治之下。这个地点有一座奉献给狄安娜的小庙,它 的别号称 为曙光女神,四周都是树林,环绕着屹立的白色大理石柱,要是用手去摩擦,就 会散发出番红花的气味和颜色,有一根石柱上面刻着诗句:蛮荒的部族从亚洲蜂拥而来,雅典勇士纵横海面力战以殉; 英勇的行为制伏米底人入侵,月神之庙树立石柱水怀功勋。这个海岸还可以看到一个地方,四周都是高大的沙丘,他们发现底部是黑色 的粉 末像遗下的灰烬,或许这里曾经发生大火,很可能是摧毁的船只和死者的尸 体,在这里烧过所留的痕迹。9 战败的消息从色摩匹雷(Themopylae)传到阿提米修姆,通知他们李奥 尼达 斯(Leonlidas)王阵亡,薛西斯控制陆上所有的通道,他们只有返航退到 希腊的内 围地区,雅典人担任后卫,这是光荣又危险的位置,能够受到重视让他们感 到得 意。地米斯托克利沿着海岸航行,特别注意港口或敌人船只来到以后适合登 陆的 地点,他只要有机会或是停泊打水的时候,就会在附近找矗立岸边的岩石,在上 面刻大家都看得到的留言,呼吁爱奥尼亚人弃绝米底人,如果可能的话就回 归希 腊人的阵营,因为希腊人是小亚细亚各城邦的奠基者和长辈亲友,现在他们 拥有 的自由权利已经危如累卵,要是爱奥尼亚人做不到的话,也要尽可能在作战 行动 中使波斯人受到妨碍和干扰。他希望这些文字能够规劝爱奥尼亚人起义反正,或 者让波斯人怀疑他们的忠诚产生很多不必要的困惑。目前的情势,薛西斯已经通过多里斯(Doris)侵入福西斯(Phocis) 的国土,城市不是被放火烧掉就是受到摧毁,然而希腊人并没有派出援军;即使雅典 人原 本一厢情愿,要在波斯人进入阿提卡以前,先在皮奥夏与他们接战,所以才 从海 路赶赴阿提米修姆。希腊联军对福西斯人的请求充耳不闻,全神贯注在伯罗 奔尼 撒地区,决定要把所有的军队集结在科林斯地峡,这里是陆地*狭窄的瓶颈,要 在两海之间筑一道长墙。雅典人为着此事大为震怒,认为自己被人出卖,却 为城邦 的无能为力而痛苦沮丧,孤军对抗声势浩大的敌人等于以卯击石,现在仅有 的权宜 之计是不与波斯人争锋,放弃城市的守备完全仰仗他们的船只。人民根本不 愿听从 这种主张,认为这样做就不要再想赢得胜利;同时他们认为无法理解,怎么 能够把 神明的庙宇和祖先的陵墓交给愤怒的敌人,即使以后光复也没有多大意义。P12-16
普鲁塔克(Plutarch,46-120A.D.)是一位用希腊文写作的罗马传记文学家、散文家,以及柏拉图学派的知识分子。他出身于希腊中部皮奥夏(Boeotia)地区奇罗尼亚(Chaeronea)一个有文化教养的家庭,早年接受了良好的教育并游学名师。普鲁塔克生活在希腊文化与罗马文化相互交融的罗马帝国鼎盛时期,他历经三朝并深受图拉真和哈德良皇帝的赏识,其著作极具丰硕,传世之作为《希腊罗马英豪列传》(Plutarch's Lives)和《道德论丛》(Moralia)。尤以前者更为脍炙人口,对后世之影响最大。
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