这本书包含《偶遇琐记》和《作家索莱尔斯》两部分。
前者由罗兰?巴尔特在摩洛哥旅游时的一些生活散记、通常意义的两篇散文和在“巴黎的夜晚”名下的16篇日记组成,典型的巴尔特式片段写作,赋予了这些作品以独特的意味。
后者包括罗兰?巴尔特在不同时期发表的6篇评述索莱尔斯作品的文章,他在这些文章中对索莱尔斯的文学探索采取了肯定的态度,积极评价了这些探索在符号学方面的重要意义。
《明德书系?文化译品园:偶遇琐记 作家索莱尔斯》作者和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映,并被公认为是蒙田以来法国*杰出的散文大家之一。罗兰·巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法,发表了大量分析文章和专著,其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。
(昨天晚上)在花神(Flore)咖啡馆里,我在读一份《世界报》,报上无重大事件。我的旁边,两个小伙子(我见过其中一个,我们甚至相互打过招呼。他面庞端正,显得俊俏,但指甲很长)长时间地在争论电话定时叫点的问题:电话铃响两次,如果醒不过来,它就不再响了。现在,这一切都由电脑来负责了,等等。在地铁里,我似乎觉得车上坐满了年轻的外国人(也许是去北站和东站),一位具有美国乡村风格的吉他手正在一节车厢里演奏。我出于谨慎而选择了另一节车厢,但是在奥戴翁(Odeon)车站,他也换了车厢,到我所在的车厢里了(他想必是要在整列车里演奏)。看到他,我赶紧下车,上到他刚下来的那节车厢里(这种演奏像是一种歇斯底里的发作和一种威胁,也像是狂妄自大,一直让我觉得是一种折磨;但在眼下,就好像这种音乐或整个音乐不论什么时候都理所当然地会使我感兴趣一样)。我在斯特拉斯堡-圣德尼车站(Strasbourg-Saint-Denis)下车,车站里充斥着萨克斯管独奏的声音。我在一条走廊的拐弯处看到一个瘦瘦的黑人青年正在吹奏萨克斯管,发出这种洪亮和“轻率的”声音。这是这种居民区具有的变形特征。我看到了阿布吉尔(Aboukir)这个街名,同时想到沙吕斯曾提到过这条街;我并不知道这条街道会与大街挨得很近。
还不到8点半,我放慢脚步,以便正点到达104号,在那里,帕特里西亚·L(Patrcia L)会下来为我开门。这个居民区人烟稀少,街面很脏,一阵夹着暴雨的冷风猛烈地呼啸而过,并带起了大量包装垃圾——这是这个批发加工区的运输残留物。我发现了一块很小的三角形开阔地(我认为是亚历山大街)。那个地方很美,但也脏乱,有三株老梧桐树(我甚至因其密不透风而感到窒息),几条长凳形状怪异,像是几个棕色的木箱子,在*边上,有一个低矮的被涂成五颜六色的石砌建筑物。
……
罗兰?巴尔特,法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可大致划分三个阶段:媒体文化评论期(1947—1962)、高等研究院教学期(1962—1976),以及法兰西学院讲座教授期(1976—1980)。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映,并被公认为是蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
罗兰?巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法,发表了大量分析文章和专著,其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论,从崭新的角度,以敏锐的目光,剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”,从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化,超越了前期结构主义立场,朝向有关意义基础、下意识心理、文学本质等后结构主义和解构主义认识论问题的探讨。
罗兰?巴尔特对于西方未来学术和文化的发展,影响深远。其学术遗产对于非西方文化思想传统的现代化发展,也具有极大的启发意义。他的思想和研究领域宽广,其作品适合于关心人文科学各领域、特别是文学理论领域的广大读者研读。
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