在中国历史上,伴随着神话传说而出现的还有一种民间文学形式——谣谚。它源自民间大众的集体创作并传唱于市井民人之口。其形式虽短小但精妙,语言虽质朴却真实。在缺乏信息传播途径的古代社会中,谣谚是人们文化传承和表达心声以及传播信息的重要方式。谣谚反映的内容丰富而生动,涉及社会生活的各个层面,贯穿于社会发展的各个阶段。对谣谚进行深入的研究和探讨是全面了解各个时代社会历史、人民生活及经济状况等多方面内容的重要途径之一。
伴随着民俗学的出现,文化人类学家在从事田野调查的实践中已开始注意到土著居民的语言与各种社会风俗事象的联系。作为文化人类学分支学科的民俗学也将方言土语与俗语谣谚等口碑资料作为自己的基本研究对象。事实上,世界各国民俗学的创立几乎都是从民间文学发展而来,并且几乎一致地是从研究民间口头语言艺术现象开始的。从这个意义上说,文化人类学为谣谚民俗的建立提供了理论支持和实践经验。
《中国谣谚民俗史/圣贤堂书系》编著者王凯旋、李阳。在中国历史上,伴随着神话传说而出现的还有一种民间文学形式——谣谚。它源自民间大众的集体创作并传唱于市井民人之口。其形式虽短小但精妙,语言虽质朴却真实。在缺乏信息传播途径的古代社会中,谣谚是人们文化传承和表达心声以及传播信息的重要方式。谣谚反映的内容丰富而生动,涉及社会生活的各个层面,贯穿于社会发展的各个阶段。对谣谚进行深入的研究和探讨是全面了解各个时代社会历史、人民生活及经济状况等多方面内容的重要途径之一。伴随着民俗学的出现,文化人类学家在从事田野调查的实践中已开始注意到土著居民的语言与各种社会风俗事象的联系。作为文化人类学分支学科的民俗学也将方言土语与俗语谣谚等口碑资料作为自己的基本研究对象。事实上,世界各国民俗学的创立几乎都是从民间文学发展而来,并且几乎一致地是从研究民间口头语言艺术现象开始的。从这个意义上说,文化人类学为谣谚民俗的建立提供了理论支持和实践经验。
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