乡村天主教会作为一种社会基层组织,在积极发展教民的同时,亦兴建一些教育文化、医疗卫生、慈善救济等世俗社会事业。尽管教会兴办社会事业的初衷是为了传教,但在客观上对直隶乡村社会产生一定积极影响。教会的教育文化与卫生事业,在一定程度上提高了乡民的文化素质,改变了他们落后的医疗条件及卫生观念;乡村教会的慈善救济事业,对救助乡村贫民及灾民大有裨益;天主教会对溺婴、缠足、吸食鸦片等陋俗的反对与革除,对于文明的进步和社会的发展也有一定的促进作用。本稿从区域社会史的角度,对近代直隶天主教乡村教会进行系统研究。通过对乡村教会发展历程、教民入教动机及教会社会事业的考察,揭示天主教会在近代中国的发展演变规律,阐释天主教会在近代直隶乡村根植的关键,探讨天主教会对直隶乡村社会造成的客观影响。
李晓晨博士的《近代河北乡村天主教会研究》是一部较全面系统研究近代河北乡村天主教会的著作。作者从区域社会史的角度,探索乡村教会发展,揭示天主教对中国社会形成的客观影响,使这部论著具有颇高的学术价值。
序
绪论
**章 禁教与开教:河北乡村天主教会的萌芽和建立
**节 天主教在河北乡村的传人
一、从景教碑到利玛窦
二、礼仪之争与百年禁教
第二节 河北乡村教会的萌芽
一、天主教的驰禁与开放
二、北京教区的起源与划分
第三节 河北乡村教会的建立
一、直隶北部宗座代牧区
二、直隶西南宗座代牧区
三、直隶东南宗座代牧区
四、蒙古宗座代牧区
第二章 排斥与融合:河北乡村教会面临的挑战与回应
**节 河北乡村社会对天主教的排斥
一、形形色色的教案
二、义和团运动
三、拟定国教风波与非基督教运动
第二节 天主教会的调整与变革
一、教会传教方式的改变
二、罗马教廷拟与中国建交
三、天主教会本地化
第三章 发展与困境:河北乡村教会的艰难演进
**节 河北乡村教会的演变与进展
一、直隶北部宗座代牧区
二、直隶西南宗座代牧区
三、直隶东南宗座代牧区
四、直隶东部宗座代牧区
五、中蒙古宗座代牧区
六、东蒙古宗座代牧区
第二节 抗日战争时期的乡村教会
一、乡村教会的遭遇
二、教会人士与抗战
第四章 世俗与神圣:河北乡村教徒的皈依动机
**节 理智型和实验型动机
一、研究教义,追寻教理
二、宗教对比,他教改宗
第二节 神秘型和感情型动机
一、神秘体验,一朝皈依
二、感情需求,皈依进教
第三节 社会型和婚姻家族型动机
一、宗教教育,学生入教
二、朋邻佣工,劝化入教
三、家族血缘,信仰传承
四、婚姻关系,中途奉教
第四节 宗教功利型和世俗功利型动机
一、驱魔功效,皈依进教
二、彼岸追寻,天堂吸引
三、依靠教会,赢得诉讼
四、政治庇护,躲灾避难
五、贫困无依,生计所迫
六、治病救人,感恩进教
第五章 作用与影响:河北乡村教会的社会事业
**节 教育文化事业
一、普通教育
二、专门学校与职业教育
三、宗教教育
四、出版印刷
五、科学研究
第二节 医疗卫生事业
一、创办医院和诊疗所
二、卫生与防疫
第三节 社会慈善事业
一、慈幼安老
二、赈灾救荒
余论
参考文献
外国人名、组织名称汉译对照表
附录
附录一 李保存神父口述资料
附录二 近代河北各教区及前身教区划分示意图
后记
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